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岩田 靖夫
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よく生きる (ちくま新書 564) 新書 – 2005/11/1

3.9 5つ星のうち3.9 20個の評価
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  1. 本の長さ
    286ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    筑摩書房
  4. 発売日
    2005/11/1
  5. ISBN-10
    4480062688
  6. ISBN-13
    978-4480062680
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 筑摩書房 (2005/11/1)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2005/11/1
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 286ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4480062688
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4480062680
  • カスタマーレビュー:
    3.9 5つ星のうち3.9 20個の評価

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上位レビュー、対象国： 日本

よれよれのオヤジ
5つ星のうち5.0 著者にしか書けないこと
2007年3月18日に日本でレビュー済み
エマニュエル・レヴィナスに関する本をあれこれ読み、どれも理解できなかった。理解したふりをすることは簡単なのだが、レヴィナスについてはそうした知ったかぶりをすることが不遜なことだと、初老の男にも思わせるなにかがレヴィナス自身の文章の行間に感じられた。そうしたときにこの岩田先生の本を読み、初めてレヴィナスが言いたかったことが少し飲み込めた気がした。それだけで新書を一冊買った意味があったと思えた。
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 レポート
湖南文庫
5つ星のうち3.0 「よく生きるとは？」、更には死生観に示唆を与えてくれる
2019年5月6日に日本でレビュー済み
岩田靖夫（1932～2015年）は、古代ギリシャ哲学を専門とする元・仙台白百合女子大学名誉教授で、文化功労者（2003年）。
本書は、1992～2005年に、仙台白百合女子大学、清泉女子大学、聖心女子大学で行われた講演や様々な学会等での発表の中から、「よく生きる」というテーマに関わりのあるものを集め、2005年に出版されたものである。
私は、10年ほど前に購入して、読み止しであったが、先日、渡辺和子さんの回想録を読んだこともあり、今般通読してみた。
著者の根本理念は、自らを「ソクラテスの弟子の端くれ」というように、『クリトン』にある「もっとも大切にしなければならないことは、生きることではなくて、善く生きることである」というもので、ソクラテス、プラトン、アリストテレスをはじめ、宮沢賢治、レヴィナス、ドストエフスキー、ニーチェ、親鸞、ロールズら、古今東西の哲学者・宗教家・作家などの思想を引用して持論を展開している。
具体的な論点としては以下の4つを挙げている。
◆人間の幸福の第一は自己実現である。「人間が自由で自律的な存在者である」ことの基本的な意味は、自分自身の力で、やりたいことをやって生きるということ。自分で自分を支えられないような人生、他人に命令されるがままの奴隷的な人生であってはならない。
◆しかし、各人が自己実現に励む社会は必然的に競争社会になり、否応なしに勝者と敗者が生まれる。よって、自己実現は人間が生きるための条件であって、生きる意味ではない。人の本当の喜びは、自己実現のうちにあるのではなくて、他者との交わりのうちにある。
◆人は自己を実現して自分の存在を確保し、他者との交わりによって愛の喜びを味わっても、挫折、病気、老化、死のような問題についての確たる態度を持てなければ、真の安らぎを得ることはできない。そこで、私たち個々の存在者は「根源」から送り出され、死を通して「根源」に帰るのであり、その「根源」は、「存在」、「神」、「絶対者」、「天」、「空」など様々に呼ばれるが、いずれにしても、善意に満ちた親であり、我々はその親元に帰るのだと信じることができれば、安らぎが生まれる。
◆人間は本性的に社会の中で生きる存在であり、その人間社会の究極理念である「自由」と「平等」を実現するために、人類は、民族という枠に囚われず、世界市民として国境のない自由で平和な世界をめざさなくてはならない。
（2019年5月了）
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koreyashiro
5つ星のうち4.0 西洋哲学としては読みやすい本
2010年10月2日に日本でレビュー済み
岩田靖夫先生は、西洋哲学研究者の中では、格段に
論旨明快で、理解しやすい叙述をされる方だと思います。

しかし、私も本格的に東洋哲学および西洋哲学を
学び始めてからでも30年以上になりますが、読んでいくと、
東洋哲学の本に比べて、西洋哲学というのはどうも
しっくりこないところがあるのをあらためて感じます。
ソクラテスにしてもプラトンにしてもアリストテレスにしても、
要するに日々の労働は奴隷に任せて自らは「高級な」仕事に
従事していた特権階級なわけです。現代哲学の担い手も、
その日常は似たようなものといえないでしょうか。
その位置から見た哲学であるからか、地べたを這う仕事から
天下取りまで、様々な局面が入り乱れる状況で培われた
東洋哲学、あるいは東洋思想に比べて、正直言いますと
厚みの点で見劣りがします。
(欧米の知識人と個人的に話してみると、意識的・無意識的に、
「下の階級は相手にしない」的な観念を持っている人が
意外に多いことがわかって驚きます。)

以上のことは別に著者のせいでは全くありませんが、
東洋と西洋の思想を比較すると、ずいぶんと違うものだという
思いを新たにしました。

また、一般的な理解では、哲学といえば正統は西洋にあり、
東洋とくに日本には哲学らしい哲学はない、という言い方が
されたりすることもありましたが、例えば荘子の思想などは、
現代西洋哲学で論じられている問題をも　はるか古代に
明瞭に把握しており、哲学がないどころの話ではない、と思います。

そうした諸々のことをことを感じさせてくれるほど、この本は
明解に書かれている、といえるでしょうか。
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よしゆき
5つ星のうち4.0 読んで元気になれる本
2015年7月27日に日本でレビュー済み
何の気なしに買って読んだのだが，良い本だと思う。落ち込んでいるときに読むと元気を貰える。私はクリスチャンではないけれども。ただ、著者は社会的弱者や障碍者を美化しすぎていると思うときもあったが。あと、政治に関する部分は岩波ワールドだなぁとも思った。でも、全体として見ると繰り返し読む価値のある本だと思う。私は四回読んだ。岩田氏のご冥福を祈ります。
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滝坂
5つ星のうち3.0 キリスト者の講演集
2005年12月7日に日本でレビュー済み
著者の過去の講演を中心にまとめたもの。キリスト教的な価値観をベースにして、他者が自己に同一化できない絶対者、だからこそ他者との交わりに真の幸せがあるという考え方についてわかりやすく説明してくれている。ただし、講演記録が中心となっているため、文章が繰り返しを多く含み冗長であったり、結論に至るまでの論理がざっくりしていたことから、読み物としてはやや辛く、また少し物足りない印象であった。なお、「よく生きる」ということが、利他的行為を求めていることになるようだが、自己の幸せの視点から導出されている点が、正直納得的ではなかった。「よく生きる」とは、幸福にかかることなのか、正義や善にかかることではないか、という疑問についてまた少し考えてみる契機となった。
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ソコツ
5つ星のうち4.0 西洋思想の最大の売り
2005年11月24日に日本でレビュー済み
ギリシア哲学を中心として、西洋の哲学・倫理学をあくまでも自分の頭脳と経験を通して理解し自分なりのわかりやすい言葉に翻訳してきた著者による、講演集である。それぞれ内容的に一部かぶっている講演もあり、さすがにちょっと冗長な感じもあるのだが、かぶっている部分はむろん、著者がもっとも伝えたいと執心している思想である。その思想を深く味わい、読者ごとに異なる自己の中でじっくりと醗酵させるのにはよいのかもしれない。

自由であることで人間である私たちの目的は、自己実現をしていくことにあるのだろうとアリストテレス。でも、それは自己チュウ的な慢心からは到達できず、他者とのまっさらなつながりのなかにあることで達成されるのだとイエスの愛。そして、その他者との関係性には打算的な見返りを期待するのは筋違いで、ひたすら自己から遠ざかっていく理解不能の彼方の誰かが、それでも自分の存在を気にかけてくれているかもしれないことに歓喜しようとレヴィナスの倫理。どれも大切な思想である。

が、その根底にある最大の理念は、ソクラテスによる「善」の探求の哲学である。私たちの魂を汚す見栄や虚飾や思い込みやイデオロギーをふりはらって、対話と思考の深化による「否定」の作業をつづけることで絶対的な「善」を目ざす、そのためには「死」すらもいとわない。ここに西洋思想の究極の価値がある。
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