関西テレビで放送される「たかじんのそこまで言って委員会」で、本書が紹介されてから、知名度は大きくたかまりました。
そのため今は少し手に入りにくいかも知れません。
同番組は、過去にも少年犯罪の問題を取り上げた際、「心にナイフをしのばせて」を取上げ、同書の知名度を一機に高めるなどの大きな影響力を見せましたが
今回もその影響力を示した形です。
私の経験でも、小学校から高校まで日教組的な思想に染まった教師は何人もいました。
そうした先生は仕事熱心な先生も少なくなく悪い先生ではなかったのですが
一方で反戦平和主義が度が過ぎて、無政府主義や自虐論に染まっていました。
これからは私が経験した実話ですが。
本書に書かれた事と同じような経験は私にもあるいます。
校長が学校行事で日の丸を掲揚する事を主張した際には、教師がヒステリックに反対し。
物凄い騒ぎになり、担任の先生に日の丸掲揚が戦争の賛美につながり、君たちを戦場に送り込むのだと授業を丸々一時間潰して説かれる事になりました。
他にも「大和魂」だって私が言えば、それは戦前の思想だとひどく窘められた経験もあります。
ともかく、日教組の思想に染まった先生は多かったですね。
それでいて、どこの業界もそうかも知れませんが、組合活動に熱心な人の方が仕事熱心で使命感に燃えていることも多いものですから
日教組思想を声高く繰り返す教師の方が、生徒の指導や教育熱心な先生だった。
だから日教組に所属している先生方の方が信頼もでき尊敬できる方が多かったのも事実です。
しかし一方で数の上では一部であっても、そのような先生方ばかりだけに悪い面の影響力も馬鹿になりません。
日教組の組織率はいまでは三割を切っていると言いますが、教育界での影響力はそんなものではないでしょう。
傍観するだけの多数よりも、熱心に行動する少数の方が影響力が大きいのはどこでも一緒です
彼らを放置して、日教組の思想を広めるのは正しくはないでしょう。
日教組の思想は、結局のところ、国や人間社会そのものを否定する事になります。
生徒に過度の平等を意識を教え込む事は、教師の権威をも失墜させ。それが学級崩壊などの問題に繋がりました。
人間とはしょせんは上下関係の中でしか秩序を維持できないのに、その根底を教育現場で破壊すれば秩序が破綻するのは当然であり、一番に教師の影響を受けやすい生徒たちからその結果が生じるのは当然の事でしょう。
さらに戦後の自虐思想。日教組が中心となって広めた思想ですが
戦争でアジア諸国の人たちに辛い思いをさせた日本は悪い国だとの彼らが訴えてきた思想は、平和主義よりも、むしろ敗北主義と隷属主義をもたらせました。
「日本を侵略するとしたらアメリカでしょうか、日本はアメリカの属国ではないですか、いまさらのような気もします」
これは戦争をした日本は悪い国だった、アジアの人たちに真摯に謝罪しないといけないと、繰り返していた人に対して私が「重要なのは日本の独立を守ることだろう」と説いた時の返答です。
他国を支配することは相手の誇りを傷つけて苦しめる悪い事だ。誰もそんなことはやってはならないことだから、日本は悪い事をしていたと主張した張本人が、日本は独立国ではなく属国だというのは
人種差別が悪い事だ、奴隷制度は悪い事だと言っていた張本人が、我々はだれそれの奴隷だろう今更なにを言うのだと、答えたのと一緒であり。他人の誇りをどんなに大切にしようが、自分誇りを守ろうとしない人間をを誇りあるとか、良識あるとは誰も言わない。
敗北主義あるいは隷属主義というものだ。しかし日教組は日本の誇りを軍国とか復古的と否定し続け、他国を尊重する事ばかり教えることで、このような人間を良識的と信じさせてしまった。
こうした現実を観ているからこそ。私も日教組の思想は間違っていると思います。
本書を通じて、こうした教育現場の実情を広く知る事で、そうした日教組の思想よりの脱却になればと願います
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