内容としては、最初に考古学と文献史学の間で、峻別と総合立場について論じている。
また、邪馬台国の位置的問題は、大和地方で、箸墓が卑弥呼の墓と推定している。
邪馬台国はその後、初期ヤマト連合王権となり、有力な勢力の間を女系による相続により維持して、５世紀後半には、連合王権から、一人の大王の支配する王権となっていく。
そして、東アジア的視点に立ち、高句麗の南下政策により、百済等からの渡来人も多くなり、同時にヤマト政権も高句麗進行に対する備えをしなければならず、武具の進化、進歩、文字の本格的使用がおこり、7世紀以降の飛鳥、白鳳文化へと繋がっていく。
自は、関東の人間のせいか、邪馬台国大和説の本を読めば、大和と思うし、森浩一氏の本を読めば、九州で間違いないと思う、優柔不断な人間です。
そんな自分が面白いと思ったのは、ヤマト連合王権の相続が女系であったと白石先生が論じる点であろう。
古墳の造られる地域が、王の出身勢力により、移動すると考えた。
現在、天皇は、男系を重んじる時代に生きている自分には、到底考えられない事である。
やはり古代を考えるのは、自由であるが、難しいことですね。
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