評者は著者の出版した著作を、博士論文である『ティリッヒの宗教芸術論』を除いて、すべて読んだが、「今回の著作を書き終わって、著者のなかで何か一段落ついたのではないか」という気がする。サブタイトルの「愛と平和主義の限界に関する考察」は『戦争は人間的な営みである』（戦争関係の最初の著作）から一貫した主題の１つであろう。
ここ30年ほどの世界の戦争研究の傾向の１つが「戦争文化論」（culture of war）である。著者も言及するクレフェルトやキーガンがその旗手だが、著者のスタンスもこの「戦争文化論」の流れの中で理解することができよう。日本では、著者がその先鞭をつけたといってよい。『戦争は人間的な営みである』のサブタイトルは、実は「戦争文化試論」なのだ。
評者にとって、最も面白かったのは、第３章「戦争の役に立つ技術と知識」である。著者にいわれると、「そうだな」「そうだったのか」とは思うが、人間が生み出すものがここまで戦争と深い関係をもっていることを再認識させられた。「技術や知識のうち、軍事に関するものとそうでないものとの間に境界線を引くことは、厳密には不可能なのだ」。
たとえば、「鉄道」についてはこうだ。ナチスのユダヤ人虐殺といえば「ガス室」が象徴的である。だが、「毒ガスという科学技術以前に、そもそも鉄道があったからこそ、何百万ものユダヤ人を強制収容所に集めることができた」のである。それだけ、「戦争」と「私たち」「人間」は隣合わせて生きているのである。平和な日本に住んでいるわれわれにとっても、戦争は決して他人事ではない。「トヨタ戦争」という言葉があるそうだが、日本製のピックアップトラックの後部に重機関銃が搭載され、戦闘車両として使われている映像を、読者も何度も見たであろう。
以下では、第１章「戦争の原因は何か、という問いについて」のみについてレビューする。著者は、博士論文のタイトルからもわかるように、「宗教学者」「キリスト教学者」でもあるので、とくに「宗教は戦争の原因か」に焦点をあててレビューしたい。
日本語と英語の双方のサイトにおいて、「宗教は戦争の原因か否か」をめぐって、議論がなされている。それぞれ２つほど例をあげよう。「ほとんどの戦争の原因は宗教なのでしょうか？」「宗教があるから戦争が起こるのではないのですか？」“Does religion cause war?” “Religions as a cause of war”。人はこの種の議論がけっこう好きなのであろう。評者の主観的印象では、傾向として、宗教の信者や宗教に好意的な人たちは「宗教は戦争の原因にはならない」「宗教は政治などの世俗的なものに利用されているにすぎない」と主張し、無神論者や宗教に好意的でない人たちは「宗教は頻繁に戦争の原因となり、苛烈なまでに戦争を煽る」と主張しているようである。
戦略的に上のようなことも意識してか、それとも著作執筆の正攻法をとってかは定かではないが、著者は第１章で「戦争の原因」や「戦争の原因としての宗教」という問題をとりあげ、説得的な議論を展開する。トゥーキュディデース、中国の『呉子』、ホッブズ、ジョミニ、石津朋之、カー、スガナミ、マーレー、グリムズリーなどに言及しながら、戦争の原因としてあげられたものを吟味していく。また、戦争の原因としての宗教についても吟味する。著者の結論は「結局〈戦争〉は、実にさまざまな事実、情念、思想、慣習などの複雑なからみあいから生じているとしか言いようがない」というものである。この見解自体は平凡かもしれないが、結果主義者ではなく過程主義者の評者は、目配りをしながらこの見解に至るプロセスが大変参考になった。
著者に次のようにいわれると、もう「宗教は戦争の原因か否か」という議論は決着がついた気がする読者も多いだろう。現在の日本には宗教戦争は生じていない。異なる宗教集団による暴力的な衝突はほとんど起こらない。著者は、こうした事実を踏まえながら、「単純に〈宗教＝戦争の原因〉だと主張するならば、異なる宗教が戦争をしていない時、なぜ彼らは戦争をしないでいられるかを説明せねばならなくなるだろう」と論じる。
著者に対して「説明」はできないことはない。例えば、「武力を行使すると互いに深く傷つくので、功利的な観点から、武力行使を控えているからだ」とか「武力行使するにも兵器・兵力を所有していないからだ」などといくらでも思い浮かぶ。しかし、このような説明は的を射ていないだろう。著者の主張は真剣に考えてみるに値する。
外国の研究者のなかには、「日本は諸宗教の共存がひじょうにうまくいっている」と評価する人もいる。日本のみならず、エルサレムでも、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教が平和に共存しいていた時期もあった。ほかにも世界史の中からこうした事実をいくらでも枚挙することができよう。世界の人々には、こうした複数の宗教が共存していた／共存している事実から学んで、宗教が絡む戦争を（もちろんすべての戦争も）この世からなくしてほしいものだ。第１章を読んで、こうした思いにかられた。
しかしながら、「戦争の原因」と同じく、実は「平和の原因」もなかなかわからないのである。著者いわく、「どうすれば平和を構築できるのかを考えたいからこそ、〈戦争の原因〉を問うのであるから、結局この問いは〈平和の原因〉は何かという問いともつながっている。しかし、ある平和な国や社会で〈戦争が起きなかった原因〉を特定するというのも容易ではない」。そうすると、われわれは「戦争の原因」も「平和の原因」も実はよく理解できないなかで生きているのである。
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