![天皇家 百五十年の戦い[1868-2019]](https://images-fe.ssl-images-amazon.com/images/I/71ccmIgC1cL._AC_UL160_SR160,160_.jpg)
『正論SP Vol2 天皇との絆が実感できる100の視座』を読んで印象に残ったところ。
第33講
不可欠な党派を超えた特別な勢力
わが国において《相争う双方を緩和し、無偏無党の立場から両者を安んじいたわって、各々が度を過ぎないように導く》力をもっているのは、党派を超えて国家・国民のために祈られる皇室しかないと、福沢は指摘しているのです。
民主主義の重要性を理解しつつも、その欠陥を補う役割を皇室に求めた福沢の皇室論は現代においても極めて示唆に富んでいると思います。
（江崎道朗）
第34講
道理に束縛された政府のために
《政府はただ規則の中でかつどうするだけとなり、規則から外れた部分では、いささかも自由がないことだろう。
しかしながら、人間社会はそうした規則の中だけに包含・網羅することはできない。すなわち、政府の容量は小さく、社会の形は大きいと言えるだろう。小をもって大を包もうとしても、もともと無理な話だ。
例えば、よるべない人々を憐れみ、孝行な子や貞節な婦人を賞するようなことは政府の手にあまる。これらは、人情の世界においては最も緊要なことであり、一国の風俗に影響を及ぼすことが最も大きいことだけれども、道理の中に束縛されている政府においては、決してこれに手を着けることができない。
「政府の庫の中にあるものは、一銭の金、一粒の米といえども、その出処は国会で議定して徴収した租税である。金も米も皆これ国民の膏血なのだ。どうして、この膏血を絞って一部の人々の腹の足しにするようなことができようか」などと理屈をこねれば、道理の世界ではこれに答える言葉もあるまい》（『福沢諭吉の日本皇室論』島津書房）
富国強兵では行き届かない部分、つまり学術・文化の高貴さを保ち、福祉を重視して格差を是正する役割を皇室に担っていただくべきであると福沢は考え、実際に皇室はそのような役割を担ってこられたのです。
（江崎道朗）
第35講
フランスに留学し、フランス革命後の政治の混乱もよく知っていた兆民は、ヨーロッパの王室と日本の皇室との違いをよく理解し、意外かもしれませんが、皇室の重要性を積極的に説いていたのです。
英国など我国と較ぶべきには非ず
兆民はこう述べて、政府や国会の混乱に影響を受けずに国家の安定を保たれるのが天皇という存在なのだから、国会が開設し政治の仕組みが変わっていくとしても、国民は引き続き皇室を仰いでいくようにすべきだと主張したのです。
日本の歴史をよく知り、ヨーロッパの政治の欠点をも踏まえて皇室の重要性を説いた兆民ほ、さすがだと言えましょう。
（江崎道朗）
第36講
真に誤りない道は何か
《真に誤りない道は西洋の諸君主国に於いて取れると同様に一方には国君が其国家的使命の明瞭なる自覚の下に国民を率ゐ給ふこと。又一つは人民が極めて透徹なる合理的確信の上に君権を中心として国家の経営に全力を致すことである》
皇室が国家の安寧と国民の幸福を祈って貧民を救済する事業などに取り組んできた歴史を踏まえ、天皇が国家・国民のために動かれ、国民の側もそうした皇室のもとで一致団結していく方が民本主義を発展させ易いことを正確に理解させていけば日本の国柄は安泰だと説いたのです。
この吉野の提案は、残念ながら当時の政府当局には余り理解されませんでした。
言論の自由を否定し、盲目的に天皇崇拝を強制したことが却って皇室に対する反発を強めてしまった歴史を忘れないでおきたいものです。
（江崎道朗）
第75講
「困難な道」と表現された理由
天皇廃止という時限爆弾を憲法に
連合国が、日本国民の手で「天皇」を将来廃止させるため日本に強要したもの、それが日本国憲法だったのです。そして日本が独立を回復しても、日本国憲法体制はいささかも変わっていなかったのです。
（江崎道朗）
第76講
第一に、皇位継承のあり方などを規定した「皇室典範」改正も含め、「国政」ついての発言権が事実上失われました。
第二に、皇室を支える組織が廃止、縮小されてしまいました（枢密院、華族、宮内府）
第三に、皇室財産の大半が強制的に国有財産に編入され、皇室経費は国会のコントロール下に置かれました。
第四に、多額の財産税を課し、皇族の経済的特権を剥奪しました。
第五に、旧皇室典範が廃止されたのに伴って皇室のあり方を規定した法令の大半も廃止されました。皇室の伝統的な儀式、活動などは極めて法的に不安定な状況に置かれてしまったのです。
第六に、学校では「皇室排除」教育が横行しました。
第七に、刑法の「不敬罪」が廃止され、皇室誹謗記事がメディアに氾濫したことも見逃せません。
（江崎道朗）
「天皇」を論じる前に心得るべきこと
小柳陽太郎
「天皇は聴く」存在ということ
ただ聴くということがどれほど大きな力を持つか
しきしまの道とは私心を排することである
「黙って一分間、ものごとを眺める」ということがいかに難しいことか。
上手につくろうという虚栄心とたたかうこと。
ものごとを正確に見ること、そして私心を排してものごとの動きにこちらの心をぴったり重ね合わせること、それが歌の修行。
人の言葉に耳を傾けるのが皇室の伝統。
かかる修正の積み重ねが、実は「万世一系」の具体的な内容。
そこには子供を見つめる母親のまなざしのように、ゆるがない人間の真実、無私の精神があるのです。
天皇の問題について大切なことは、この真実を認めるか否か、すべてはそこにかかっている。議論はそのあとでいい。
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