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「正しい政策」がないならどうすべきか: 政策のための哲学 単行本 – 2016/10/28

5つ星のうち3.5 9
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実際に直面する政策課題から出発し、なぜいまそれが問題になっているのかを解明し理解する。哲学と政策の問いをつなぐ一つの方法。

伝統的な哲学は、正義の理論や共通善の説明を作り上げ、それが多くの政策課題についてもつ含意を示すというやり方で、政策の問いを考えてきた。しかし本書は、現実世界で直面する政策課題から出発し、哲学だけでなく、歴史学、社会学、科学的証拠を使い、なぜいまそれが問題になっているのかを解明し理解することを目指す。
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  1. 本の長さ
    336ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    勁草書房
  4. 発売日
    2016/10/28
  5. 寸法
    13.5 x 2.2 x 19.5 cm
  6. ISBN-10
    4326154403
  7. ISBN-13
    978-4326154401
  8. すべての詳細を表示
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商品の説明

著者について

ジョナサン・ウルフ(Jonathan Wolff)

オックスフォード大学ブラバトニック公共政策大学院教授。著書に『ノージック――所有・正義・最小国家』(森村進/森村たまき訳、勁草書房、1994年)、『政治哲学入門』(坂本知宏訳、晃洋書房、2000年)など。

大澤 津(おおさわ しん)

慶應義塾大学法学部政治学科卒業。University College London, Department of Political Science / School of Public Policy にて博士課程を修了(Ph.D. in Political Science, University of London)。現在、北九州市立大学法学部政策科学科准教授。主要論文に「分配の原理と分配の制度――ロールズの財産所有制民主主義をめぐって」(『政治思想研究』第11号、2011年)、「ロールズ正義論と『意味ある仕事』」(『法哲学年報2012』、2013年) など。

原田 健二朗(はらた けんじろう)

慶應義塾大学大学院法学研究科後期博士課程単位取得退学。博士(法学)。現在、慶應義塾大学非常勤講師。著書に『ケンブリッジ・プラトン主義――神学と政治の連関』(創文社、2014年)、論文に「ロールズの政治的リベラリズムと宗教――公共的理性と宗教的な包括的教説との関係」(『政治思想研究』第13号、2013年)など。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 勁草書房 (2016/10/28)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2016/10/28
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 336ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4326154403
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4326154401
  • 寸法 ‏ : ‎ 13.5 x 2.2 x 19.5 cm
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち3.5 9

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ビジネスマン必読
5 星
ビジネスマン必読
ここには写っていませんが、マイケル・サンデルの「これからの正義の話をしよう」と読み進めるといいかもしれません。サンダルの本では、哲学の考え方がメインでしたが、この本では、哲学に基づいた政策、刑罰、ドラック、ギャンブルなどなどについてまとめられています。仕事や私生活の中で、この本は考え方をより実践的に行う軸になると思います。
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上位レビュー、対象国： 日本

yk
5つ星のうち5.0 オックスフォード大学の講義を分かりやすい日本語で出版
2018年7月28日に日本でレビュー済み
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ハーバード大学のサンデル教授ほど分かりやすい教えでは決してないが、オーディエンスへの問いかけベースではなく「政策」への真面目な議論を意識している。
サンデル教授の「白熱教室」に一種のバイアスを感じた人には、特にオススメ。
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a donde vas
5つ星のうち3.0 なぜトップダウン理論からアプローチすると失敗するのか
2020年1月11日に日本でレビュー済み
トップダウン式に哲学理論から始めるのではなく、ボトムアップ式に、まず公共政策論争で何が対立しているのかを理解し、それぞれの立場がどのような哲学理論で「説明」できそうか（「証明」ではない！）を考えるというスタンスが本書全体で貫かれている。

この一貫性と、動物実験やドラッグといった各問題における考え方が示されている具体性が本書の魅力であり、誠実な態度に信頼が持てる。なんとなく、哲学で理論武装すればスッキリ問題が切れるのではないかと期待する私のような怠け者の期待を見事に裏切ってくれる。そのため、スッキリ感ではなくモヤモヤ感が残れば本書をきちんと読んだといえる。ただし、個別事例への適用以外にそんなに新しさはなく、既にキャス・サンスティーンが一連の本で主張しているような内容に、アマルティア・セン的アプローチをとったという感じだ。

ではトップダウン式に一つの理論を適用するとなぜおかしなことになるのか。多くの人は、帰結主義・功利主義的な立場も、義務論・絶対主義的な立場も両方必要と考えるように、どの理論にも一理があるからだろう。

たとえば、動物の権利理論によれば、動物が痛みを感じるなら動物実験は金輪際ダメということになるが、果たして動物の権利は他のもろもろよりも大事だろうか。動物実験をすることによるメリットがとても大きいなら、そこで権利だけを絶対視するのはおかしいだろう。

中絶についても、それぞれの立場を明確化するために、「女性の権利vs胎児の権利」と単純化されることが多いが、ほとんどの人はどちらの権利も重要だと考えている。やはり、理論同士の対立ではないのだ。

著者本人も最終章でその影響を認めているが、アマルティア・セン『正義のアイディア』やバーナード・ウィリアムズの不完全社会における漸進主義である。理想的な社会でのべき論を振りかざすのではなく、現実の不正義を認めたうえで、じゃあこの不正義が今よりも悪化しないようにするにはどうしたらいいだろう？という考え方だ。

このようにして考えると、様々な意見に耳を傾け、それを支えてくれそうな哲学理論と結びつけるという思考訓練をしつつ、公共政策においては最善の理論などないという前提に立ち、結局最終的には、費用便益分析やその他の分析を使って不正義を少しでも減らせる方法を議論していくしかないように思える。帰結主義と義務論とのバランス感覚が必要だが、どこでバランスをとるかということについては、時と場合によるとしか言いようがない。でもそのバランスのとり方こそが、知りたいことだったりする。あとは実践あるのみということなのだろうか。

各章末尾の要約が有益。日本語訳はやや固い。また〔　〕の訳注が多く、たとえば文末の〔からである〕などの補足もあるが、これは翻訳への自信のなさとも解釈されかねない。

ちなみに原題は、『倫理と公共政策』である。邦訳では、一貫して「哲学」の語が当てられているが、「倫理」のほうが敷居が低く感じられると思うのだが、いかがだろうか。
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タートル38
5つ星のうち5.0 ビジネスマン必読
2020年1月8日に日本でレビュー済み
ここには写っていませんが、マイケル・サンデルの「これからの正義の話をしよう」と読み進めるといいかもしれません。サンダルの本では、哲学の考え方がメインでしたが、
この本では、哲学に基づいた政策、刑罰、ドラック、ギャンブルなどなどについてまとめられています。仕事や私生活の中で、この本は考え方をより実践的に行う軸になると思います。
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タートル38
5つ星のうち5.0 ビジネスマン必読
2020年1月8日に日本でレビュー済み
ここには写っていませんが、マイケル・サンデルの「これからの正義の話をしよう」と読み進めるといいかもしれません。サンダルの本では、哲学の考え方がメインでしたが、
この本では、哲学に基づいた政策、刑罰、ドラック、ギャンブルなどなどについてまとめられています。仕事や私生活の中で、この本は考え方をより実践的に行う軸になると思います。
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polybios196
5つ星のうち5.0 政策議論と哲学議論の違いがテーマの良入門書
2017年1月7日に日本でレビュー済み
刑罰やドラッグ、カジノなど章ごとのテーマについて過去の議論と著者の見解を示しながら政策上の問題点（哲学との妥協点）を述べる、という構成になっています。どれも先進国なら普遍的なテーマですし、話の運びもわかりやすいです。
一方で過去の議論の紹介については、ほとんど筆者の議論を導くもののみ留まっており、少し物足りないとは思いました。勿論本書のテーマは哲学”的”議論と政策議論の違いですので、そこは承知の上ですが・・・。
どの事例でも結論としてはどの基準を採り（哲学領域）、どこまでを制度化するか（政策・制度領域）といった内容ですので、急いで読みたい方は気になる事例だけを読んでも問題ないように思いました。
最後に、本書が役立つ人というのはほとんどいないと思いますが、内容はわかりやすい上に専門用語も少ないか、文中で説明されていることから、中高生から学部生くらいが読んでディベートでもすると良いのではないかと思いました。
10人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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θ
5つ星のうち3.0 平易でよいのだが、あまり鵜呑みにはできない
2017年5月10日に日本でレビュー済み
動物実験やドラッグ、ギャンブル等、簡単に答えの出ない諸問題についてどう考えていくか、特に「哲学はなぜ実際の政策において無視されるのか。哲学はどうすべきなのか」ということを考える本である。
筆者自身の立場への誘導がやや多い気はするものの、全体には平易に書かれていて読みやすい。
しかし、途中までは「この本はなかなかよいな」と思って読んでいたのだが、当レビュワーがある程度知識がある、刑罰に関するセクションに入ったときに「おや」と思った。

ハートの「内的／外的態度」を説明している箇所では、「法を守る利益の方が違反する利益にまさると初めから判断している」のを内的態度、「法律を、自分のしようとする行動に対してついてくるコスト」とみるのを外的態度としている（p162）。
だが、この説明はかなり変である。ハートの「内的／外的」の区分の本質は、「法（規範）というルール」の言語ゲームに参与しているか、それを単なる規則的な現象の反復と見るかの差異であり、内的視点を持っているから法を破らないわけでもないし、そもそも利益判断でさえない（この辺りは例えば 二十世紀の法思想 (岩波テキストブックス) に解説がある）
他にも、「目には目を」を復讐の推奨と捉えていたり（これは「目を潰されたものは目を潰す以上の復讐をしてはならないという過剰復讐禁止をうたうもの）、刑罰の正当化事由として、抑止、更生、応報、隔離（とコミュニケーションというやや特殊な理論）を挙げているが、割と基本的な「規範への信頼の維持」（犯罪で規範への違反が出たので、規範への信頼をつなぎとめるために犯人は罰せられねばならない）という要素が抜け落ちていたりと、いろいろと気になる箇所が多い。
そもそも、刑罰が「正義が損なわれた状況に対する匡正」であることがその特殊性を与えているわけだが、それについて全く考察されていないのは片手落ちの議論である。
こうなってくると、自分が詳しいわけでもない他の個所の議論紹介もだんだんと怪しく思えてくる。

また、全体を通底する「なぜ哲学の議論（特に極端な議論）は政策として支持されないのか」という問題意識は、哲学が支持されないとかではなく、単純に「過激な結論を導く理論は間違っている可能性が高いから」だと思われる。
現時点でロジックの誤りが見つけられなかったとしても、過激な結論を即座に支持すべきでないのは、「アキレスは亀を追い抜けない」というゼノンの詭弁の問題点を見抜けなかったとしても「そうか、アキレスは亀を追い抜けないのか！」と信ずべきではないのと同じである。
哲学の過激な議論は、素朴な発想の単純適用や拡張に問題をはらむことを明らかにするという点で意味はあるが、そこから得られた結論をそのまま採用せよと迫るものと考えるべきではないのである。

全体として悪くはないのだが、内容的に怪しさも大きく残された一冊である。
読む場合には割と批判的に読む必要があるように思う。
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みみちゃん
5つ星のうち3.0 落としどころを見つける
2017年9月10日に日本でレビュー済み
哲学の素養がないため十分に理解できていないかもしれませんが「不変の真理の探究」というイメージがありました。
本書では政策のためという実践的な目標のために、真理（これが一つではないところがまず目からウロコでした。）の選択肢をいくつか提示したうえで、道徳的な変革を促す落としどころを探るという構成を、動物実験、犯罪と刑罰、健康、などテーマ別に提示しています。
複数の真理の選択肢には頷けるものがありますが、落としどころとなるとこれは意見が分かれる部分が（本書で繰り返し述べられていますが）残ります。
政策決定上の問題点を理解するうえでは参考になりました。
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