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テーラワーダ仏教の実践(サンガ文庫) (サンガ文庫 パ 1-1) 文庫 – 2012/9/24

5つ星のうち4.3 6
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  1. 本の長さ
    251ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    サンガ
  4. 発売日
    2012/9/24
  5. ISBN-10
    4905425271
  6. ISBN-13
    978-4905425274
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ サンガ (2012/9/24)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2012/9/24
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 251ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4905425271
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4905425274
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.3 6

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上位レビュー、対象国： 日本

忠右エ門
5つ星のうち4.0 翻訳に一考を願う
2018年9月15日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
仏教の実践を通じて私たちが生きている社会をよくしていこうという方向に進みつつあるテーラワーダ仏教の紹介として、この本は一読の価値がある。しかし個人的には翻訳について不満がある。パーリ語の仏教用語を日本語で説明せずに、漢訳仏典に基づいた用語に置き換えてしまっている。我々が目の前にしているのは、パーリ語あるいはタイ語なのだから、まず中国経由の漢語ではなく直接日本語で翻訳してほしい。特に不満な一例として、パーリ語のDammapada No.183の後に諸悪莫作、、、（しょあくまくさ、、、）と堂々とその翻訳が書いてある。そもそも諸悪莫作、、、はサンスクリットからの漢訳で、パーリ語の翻訳ではないし、しょあくまくさ、、、はその漢訳を中国語で発音しているわけではなく音読しているにすぎない。元が一緒だからそれでいいとは思わない。まず普通の日本語で翻訳してほしい。テーラワーダにはテーラワーダの世界がある。それを直接我々に伝えるのがこの文庫の使命の一つではないか？
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 体系的な仏教理解が可能
2017年4月8日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
タイの著名なお坊さんの法話録とのことですが、日本のお坊さんみたいに曖昧で当り障りのない「いい話」で終わるということはなく、複雑でともすれば断片化しがちな様々な仏教上の概念を、一貫性を持って体系的に整理しなおしてくれています。上座部仏教についてはよくわからないという人も明快に理解できるようになりますし、あるいはそれなりに勉強したという人も、学んだ様々な情報を系統だって理解することができるようになると思います。
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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vivekatrek
5つ星のうち5.0 「如理作意」の思考方法が実現する未来
2009年3月26日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
改訂2018年版（初版は2009年）
本書は釈尊が確立された「如理作意」の思考方法が、現代の全ての人々に役に立つ有益なものであることを丁寧に論じたものである。
そこには、「消費の価値観（渇愛）」に偏った現代社会の潮流を「生産の価値観（志欲）」とバランスが取れたものにしたいという意図が読み取れる。（p.29）
その意図を実践する場合に指針となるのが、尊敬できる先輩・上司・先達といった「善友」からもたらされる正しい知識と理解であり、自らに考える事を実現し正しい理解を生じさせる「如理作意」である。（p.56）
そのための具体的な方法が釈尊の教法に基づいて示される。その中から自分に合った方法を選択し、毎日の取組を通して習熟すれば善い。（第2部）

ただ、著者は釈尊が目指した「凡夫が聖者に進化する」ことを余り強調していないように思われる。釈尊は、凡夫と聖者の違いを分かり易く定義している。凡夫とは正しい思考方法が分からない無知の状態に留まる人のことであり、聖者とは正しい思考方法を完成させた状態に進化した人のことである。だからこそ、パユットー師は「如理作意」の思考方法を全ての人々に体得して欲しいと念じておられるのである。そうすれば各個人の幸福が増進し、家族の幸福が増進し、自治体の幸福が増進し、町の幸福が増進し、国の幸福が増進するからである。

そう考えると、p.219のA．「心の質を創造する如理作意」とB．「慧を刺激する如理作意」には補足が必要である。Aは「止」の側にあり、Bは「観」の側にあると説明しているが、これをp.137で簡単に示された「十二因縁（十二支縁起）」で理解する必要がある。
「止・観」に対する一般の実践方法は間違っている。「止」とは「渇愛を遮る、または抑える」のではなく、「十二因縁（十二支縁起）」のどこに自分の身行・口行・意行があるか「止めて見る」ことである。それこそ、如理作意の思考方法で現状を把握することである。将棋の棋士が現状を分析し、サッカーの監督が現状を分析し、企業の研究開発者が課題の優先順位を分析するようなものである。
一方、「観」とは目標・目的に向けたチャート（海図）を描くことである。それは次に踏み出すステップが「十二因縁（十二支縁起）」を流転縁起（課題発生）に廻すのか還滅縁起（課題解決）に廻すのかをシミュレーションすることである。それが決まれば、周囲から妨害があっても挫けることなく前進することが出来る。
それこそが「如理作意」の思考方法が実現する未来である。
13人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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星 飛雄馬
5つ星のうち5.0 ロングセラー待望の文庫化
2014年3月21日に日本でレビュー済み
タイのテーラワーダ仏教の高僧、パユットー師による、法話集です。

長らく私家版として流通してきましたが、入手が難しく幻の名著と呼ばれてきました。本書は、私家版の「自己開発」に新論文を加えた増補完全版です。

著者のパユットー師は、沙弥にしてパーリ語９段を取得した、タイを代表する傑出した学僧ですが、邦訳がなく今まであまり日本で知られることがありませんでした。

本書では講演録ということもあり、在家の仏教徒に対し、四聖諦、知足、不放逸、慈悲喜捨という仏道の基本的な概念の意義を説き、具体的にどのように実践を行うべきかの解説が加えられています。

仏道には難しい概念も多く、かつそれを説いているパーリ語は日本語に馴染みが薄いため、それぞれの概念が錯綜し、混乱してしまうことがあります。

本書を読むことにより、それらの概念がきれいに整理され、日々の修習のモチベーションアップが図られることと思います。

こうしたダルマ（法）の宝とも言えるような名著が廉価な文庫となり、多くの人の手に届くようになるということは、本当に素晴らしいことだと思います。

文庫化を決断した出版社の志と熱意に感謝いたします。
20人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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