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苦の見方（サンガ新書）「生命の法則」を理解し「苦しみ」を乗り越える (サンガ新書 65) 新書 – 2015/6/23

4.6 5つ星のうち4.6 81個の評価
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◆ブッダの「苦」は「苦しみ」ではなかった！◆

「好きな人と出会うこと」は「楽しみ」です。
「好きな人と別れること」は「苦しみ」です。
そして、その両方こそが、お釈迦様が説いた
「苦（dukkha）」＝「生命の法則」なのです。


「苦（dukkha）」は、お釈迦様が発見した「生命に関する真理」です。
それは、日本人がイメージする「苦しみ」とは、ニュアンスが異なります。
「苦しみ」も「楽しみ」も含めて、「命」そのものが「苦（dukkha）」なのです。
私たちは「楽しい」と感じるときもありますが、「楽しみ」には限界があります。
そして、「ある苦しみ」を「別の苦しみ」に変えることが、「生きること」の正体です。
この「苦（dukkha）」の真意を理解し、苦を滅する道を歩むことが仏道なのです。
――「無常」「無我」と並ぶ仏教の最重要語「苦（dukkha）」を、
既存のイメージを覆しながら、正しく理解するための一冊！


◆『無常の見方』『無我の見方』に続く、「三相シリーズ」最後の一冊！◆

この本のタイトルは『苦の見方』です。私にはすでに『無常の見方』と『無我の見方』という著書がありますから、これで三相の見方すべての解説がそろうことになります。三相とは、一切の現象の真の姿を表す言葉なのです。一切の現象というのは、すべての生命や大宇宙の物質的な存在も入ります。このすべての現象の本来の姿、本質、本性が三相です。それは、無常・苦・無我の三つです。仏教の根幹をなす、大事な真理です。（本文より）


〔著者プロフィール〕
アルボムッレ・スマナサーラ Alubomulle Sumanasara
スリランカ上座仏教（テーラワーダ仏教）長老。1945年、スリランカ生まれ。13歳で出家得度。国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭をとったのち、1980年に国費留学生として来日。駒澤大学大学院博士課程で道元の思想を研究。現在、（宗）日本テーラワーダ仏教協会で初期仏教の伝道と瞑想指導に従事し、ブッダの根本の教えを説きつづけている。朝日カルチャーセンター（東京）の講師を務めるほか、NHKテレビ「こころの時代」などにも出演。著書に『自分を変える気づきの瞑想法【第３版】』『ブッダの実践心理学』全８巻（藤本晃氏との共著、以上、サンガ）、『怒らないこと』『無常の見方』『無我の見方』（以上、サンガ新書）、『執着の捨て方』（大和書房）など多数ある。
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  1. 本の長さ
    222ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    サンガ
  4. 発売日
    2015/6/23
  5. ISBN-10
    4865640193
  6. ISBN-13
    978-4865640199
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ サンガ (2015/6/23)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2015/6/23
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 222ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4865640193
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4865640199
  • カスタマーレビュー:
    4.6 5つ星のうち4.6 81個の評価

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アルボムッレ・スマナサーラ

アルボムッレ・スマナサーラ

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スリランカ上座仏教(テーラワーダ仏教)長老。1945年4月、スリランカ生まれ。13歳で出家得度。スリランカの国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭を とった後、1980年に国費留学生として来日。駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は日本テーラワーダ仏教協会で初期仏教の伝道と瞑想指導に従事。全国で 講演やセミナーなども行い、ブッダの根本の教えを説き続けている。また、朝日カルチャーセンター(東京)の講師を務める(「BOOK著者紹介情報」より：本データは『くじけないこと 角川ＳＳＣ新書』(ISBN-10:4047315354)が刊行された当時に掲載されていたものです)

カスタマーレビュー

星5つ中4.6つ
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上位レビュー、対象国： 日本

油谷　誠
5つ星のうち5.0 生きることがひっくりかえります❣️
2023年8月8日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ドゥッカと言う真理が明らかになります。
生きることの意味が深まります。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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冴
5つ星のうち4.0 長老の著書の中で最も難しい
2015年10月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
本書はスマナサーラ長老の本の中で最も難しいです。
なぜなら、スマナサーラ長老の「苦」と「苦しみ」の使い分けがイマイチ分からないからです。
「苦しみ」は「苦」の部分集合だということは理解できました。
しかし、本書の帯にあるように
「ブッダの『苦』は『苦しみ』ではなかった！」
という解釈にどうしてもいたることが出来ません。

本書を読んで「苦」を理解できたという人がいたら、それは理解できていない証拠だと思います。
それくらい難解であり、ややこしいです。

漢訳の「苦」は誤解を生みやすいというならば、あえてそれを用いずに
造語でも他の訳語を当てて欲しかったです。

また、確かにテーラワーダ仏教は原始仏教と言われるアーガマを踏襲した無垢に近い仏教だと思いますが、
だからと言って北伝仏教(中国から入ってきた仏教)が偽物ということも言えないでしょう。
言ってしまえば、仏教Ver.1.5と仏教Ver.3.5のような仕様の違いに過ぎないと思います。
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 読めば今までの人生が恥ずかしく思える一冊
2020年9月9日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
若い頃に読んでいれば人生はもっと合理的に、
無駄な悩みの時間を省いてダイナミックに展開する
前方方向へ日々を過ごすことができただろうと思う。自己中心に我儘になってゆく日本の中高年が読めば己が恥ずかしく思えてくるだろう。必読の書。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
赤頭巾ちゃん００７
5つ星のうち5.0 苦とは人生の哲学
2016年9月15日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
現在『仏法』（ポー・オー・パユット著　サンガ）を読んでいますが、とにかく難しい。日本語訳にも問題があるかと思いますが、わかりにくいです。そこでスマナサーラ氏の本書を読んでみましたら、苦とはそういうことなのかと、イメージ的ではありますが、知ることができました。
とにかく読みやすくて、わかりやすいです。

苦は生き物すべてに避けて通れない問題なんですね。生きて生まれたからには苦とともに生きていかなければいけません。しかしこの苦を楽に変えるために人は技術を文化を発展させてきたという考え方は目からウロコです。

「苦とは人生の哲学」。それほど苦とは奥深いものなんですね。

まずは自らの苦を知り、受け入れること。その難しいこと。

苦を楽にしようとしても実は自分を誤魔化しているだけであり、苦はやはり苦であるということを知ることのなんと難しいこと。

我の執着こそが苦の原因。そこから怒りが生じ、苦となる。わかってはいますが、自己中心的な我が現れてきてしまいます。

でも最後に著者は「苦から覚りへの道は誰にでもある、努力を惜しまなければ」と私たちを励ましてくれています。
毎日少しではありますが、瞑想を続けている私にとってはとてもありがたい励ましのことばです。
9人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
mimi
5つ星のうち5.0 私は今幸せ！私は今悩みが有る・・・・そんな方にこの本をお勧めしたいです。
2015年11月7日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
本当に考えさせられる内容でした。
この方の書かれた多くの書籍を何冊か読ませて頂きましたが、
心に深くおちてとても考えさせられるのですが、重くならず
どんどん心が軽くなって読んでいる時はとても幸せを感じます。
今まで読んだ書籍を手にする事が出来て幸せです。
この方の書籍は全て読もうと思います。
私はまだ
・・・・精舎にも行った事はないのですが、何時か行ってみようと思っています。
14人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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シンギ
5つ星のうち4.0 苦が少し分かりました
2017年7月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
普通思っている苦ではなく、生と共に必然的に苦があると理解しました。
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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杉崎　華子
5つ星のうち5.0 分かり安く納得がゆく
2016年7月27日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　今まで、仏教は難解で、どうしてそういう論理になるのか全然わからなかったのが、ああ、そういう意味だったのかと納得がゆく一冊だった。美しい教えを実践して仏道を歩みたいと思える一冊だった。
9人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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衝動買いしなくなった行政書士宮城慎哉
5つ星のうち5.0 さすが本物は違う。
2015年8月19日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
仏教の本場の考え方が理解できるとおもう。中国じみた日本の仏教は全部嘘。
21人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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