鬼才、真正の芸術家、完璧主義者の映画監督としてのヴィスコンティの「名画」、マーラーの第 ５ 交響曲、4 楽章、アダージェットをポピュラーにした映画、美少年アンデルンセンの話題とか で 、人気のある『芸術映画』 として 語られる のが一般的な 『ヴェニスに死す』のイメージで あろう 。そういう楽しみ方がなければ、あ の 映画が 興業的にヒットするわけはない と思う 。そう言う楽しみ方 だけでも名画の名に値する 。何故この映画やＴ．マンの 原作が古典として 本当に 名作なのか?
「芸術とはなにか？」というテーマを追求した日本文学は芥川の『地獄変』 が知られてい る。「ロマンとは？」と同一線上で 追求したのが三島の『午後の曳航』だと思う 。完璧に磨きあげられた芸術や完璧なまでの美しさを求めていく 自己 、 自己 を陶酔させて没我と してしまう 芸術 から、それに関わってい くこと に『疲労感』 を感じることは ないだろう か？美しいものを求めてまた完璧なものを求めて自己投企することの意味に逃れられない『退廃』を感じることは ないだろうか？タッジオは単なるの憧れ や性愛 の対象 ではなく、『完璧な美』の権化であり、アッシェンバッハが常に追い求めてきたも の 。なぜ、美少年が登場するのかはキリスト教では『 衆道 』は禁じられたソドムだからで、『芸術 退廃』という 暗喩 に なる 。
以下は私論で ある 。あるいは、投稿者のこだわってきた分野の山岳も、こんな要素 の近くに存在してはないか ？もちろん他の要素も多元的にあ る が。われわれが、日常生活から自己を完全に超絶して 、ひょっとしたら、死に至らしめるかも知れない山岳を 完璧な 写真 で 追い求める 時 、 「 タッジオ＝山、山岳写真 」 なのではない だろ うか？熊野の荒海を「 西方浄土」を求めてこぎ 出していった僧侶たちとエベレスト南壁を無酸素で登る登山家は同質であり、芥川の 絵師 良秀が自分の娘が牛車で焼死するのを地獄変の 屏風 絵として描く行為とも。完璧な美、完璧な山、構築された思想、宗教。これらを求める人たち。単に美しいのではなく、麻薬的、倒錯的、魔力的な山。 それに向かって 完璧さをこれでもかと追求する退廃。
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