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竹内 啓
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偶然とは何か――その積極的意味 (岩波新書) 新書 – 2010/9/18

竹内 啓 (著)
5つ星のうち4.1 27
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偶然は避けることができない。注意したのに交通事故に合う。成功率95%の手術に失敗する。幸運は分配できるが、不運はすべて自己責任で引き受けるべきなのか。物理学、生物進化、確率論、金融工学などにおける「偶然と必然」を検討すると、偶然の積極的な役割が見えてくる。不運の分配とは、偶然の専制を逃れる方法である。
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  1. 本の長さ
    224ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    2010/9/18
  5. 寸法
    11 x 1.1 x 17.5 cm
  6. ISBN-10
    4004312698
  7. ISBN-13
    978-4004312697
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  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (2010/9/18)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2010/9/18
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 224ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4004312698
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4004312697
  • 寸法 ‏ : ‎ 11 x 1.1 x 17.5 cm
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上位レビュー、対象国： 日本

ルンバがペット
5つ星のうち5.0 面白い。小島寛之さんの確率本と一緒に読むと、なお面白い。
2019年10月26日に日本でレビュー済み
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昔から、保険とか、ファイナンス、情報理論とかいうのは、事前（ex ante）の問題は解決してくれるが、事後(ex post)にはどうにもならないことに、漠然とした不安をもっていました。宗教とか、思想は、こういうところで必要なのかなあ、と漠然と思っていました。厚生をどの時点で評価するかという問題もあります。上から目線で恐縮ですが、本物の学者は、本当に深いところまで考えているんだなと感心しました。小島寛之「使える！確率的思考」（ちくま新書）の最後で触れられている「合理的な選択（頻度主義）」「正しい選択」の問題にも関連があるなあ、と感じました。
2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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読書散歩
5つ星のうち4.0 著者の問題提起をもとに、「偶然」とは何かを考えたい。
2012年3月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　　「偶然」の意味を解き明かす本。
　著者は著名な統計学者なので、｢偶然」の話とともに「確率」の話もでてくる（「はじめに」でこの本の目的は、確率論の導入によって「偶然」が克服されたというのは、自然の認識としても、あるいは人間の生き方としても正しくないということを説明することだ、と述べている）。
　確率論でリスクを管理したり、合理的意思決定理論で不運を消滅させることはできない。著者は東大出版会からでた『偶然と必然』の編者でもあり、この本では広く科学、技術、芸術などの諸分野で「偶然と必然」の問題がどのような意味をもっているかが論じられたらしく、その経験もあるからだろうか、話題が大変に広い。統計学の領域に閉じこもっていないので、興味深い。
　さまざまな問題提起がある。まず、偶然の定義について。それは「起こること、あるいは起こったことについて、科学的あるいは論理的に必然性が示されないような事象を、偶然という」としている(pp.12-13)。ついでに、日本語では偶然と必然とは対になった用語であるが、英語などではそうではない（偶然は、accident,chanceなど、必然はnecessity,inevitabilityなど）という問題的がある。
　そのうえで、偶然の問題には２つの面、客観的な対象としての「偶然現象」と個人なり集団がそれとどのように関わるかという問題があるとし、また「必然とは何か」という問いに対する解答がはなはだ難しいと述べている。
　本書の最初の個所でこのような問題提起があったのちに、偶然現象の出現の可能性を数量的に表現したものが確率であるとして、その内容に入っていく。中心テーマは、確率の定義、客観確率と主観確率との相違、大数法則と中心極限定理、ランダムな事象、ミーゼスのコレククティブなど著者の専門である統計の解説であるが、難解ではなく、比較的分り易く書かれている。統計分野に興味があるならば、フィッシャーとネイマンの論争(pp.116-118）、主観的確率論を展開したベイズのような数理統計学者の主張(pp.118-119）、ケトレーの果たした役割と問題点（pp.189-190）などの叙述に、納得したり、物申したくなるかもしれない。
　この本の特色は、以上のような理論をふまえ、現実生活での適用、応用をどのように考えたらよいかといった問題考察の部分があることである。保険、賭けごと、不慮の事故、歴史における必然と偶然、運と不運、このような話題が次々と繰り出される。偶然の話となると不確実性との関わりが最大の論点となると思いきや、最後に著者は現代が確実性追求の時代と考えなければならいと結論づけ、偶然は想像力を刺激することで、人生をより豊かにすると述べている。
　そのような結論があるからこそ、末尾の文章は含蓄がある、「大は宇宙全体から、地球上の生物界、そして人間のつくる社会の歴史まで、すべてそのようなダイナミックな世界なのである。そうしてその中で、偶然は必然に対する邪魔者ではなく、世界を作りだす本質的な要素なのである。/偶然は一人一人の人間にとっても未知の未来を作りだす。それは「暗黒の未来」ではなく、「魅惑に満ちた驚異の未来」であると期待してもよいのである。/偶然は多様であり、けっして大数の法則に解消されてしまうような問題ではない。その多様なあり方をどのように理解し、それとどのように取り組むかが二十一世紀の大きな課題である」と(p.220)。
27人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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kaizen
5つ星のうち5.0 感想・説明・解説を短歌形式で記述させてください
2016年9月2日に日本でレビュー済み
#説明歌 偶然に定言・仮説・離接あり仮説は理由・因果・目的 #解説歌　偶然は必然の逆幸運と不運嘆かぬ論理構造
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形而上ねこ
5つ星のうち3.0 形而上学がわからぬ者の限界かな
2020年9月14日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
一言で言えば分析し過ぎである。分析としては正しい。だから、論としては有用ではある。だが、結局のところ偶然も必然もわかってない。少なくとも九鬼周造の先に進んでいるわけではない。これならば、イアン・ハッキングの『確率の出現』の方が面白い。

必然を語るにあたって、理由充足率はすごく重要なのである。主観にとって世界とは「自分を主人公とした物語」と把握したとき、作者は自分、世界も対自ではあるが自分となる。物語世界は閉鎖している。そこには実は信じていることだけがある。なぜなら作者が書いたことだけが事実であり、同時に真実となるからである。

作者が書く世界を作者が味わう時に、作者にとって解釈不可能なものは本来はない。すなわち常に理由充足率は満たされ得る。そして、これこそが実践的な現実においては、経験が生じ釣理由であり、そこが訓練なのである。（ユング的な個性化の過程という物語は二重に強い。偶然が時間を巻き込んで謎を形成し、経験の意味を形成したという神学になる。）

反論のために少しだけ書いたのだが、つまり必然とはまずはスピノザ的な予定調和、これを支持する宇宙論としてシェリングやヘーゲルを持ち出すことはできる。つまりは、科学的な世界観を持って偶然を語れるはずはない。せっかくそのことにははじがきで触れているのに、なぜ浅薄な結論へ落ち着いてしまったのかが残念でならない。これでは、脳がちょっとばかし興奮できるだけで、全く人生には使えない。

人生に使うための必然ならば、間違いなく物語としての必然である。そして世界は物語である、というのは、それを信仰した者にとってはまがいのない真実となるのであり、信仰こそが実際には科学の前提である認識をも支配するのである。（科学とは感覚刺激に対する認識の信仰と言える。カントに準拠しても統覚までの働きを説明するのに、結局は信仰以上のものは恐らく見つからない）

原発の問題が出ているが、物語の立場からなら制御は可能である。すなわち「原発事故が私の人生に及ぼす事件性（不可避の意味－本線、伏線あるいはその回収）があるならば起こる（起こすことができる）し、全くなければ起こらない（起こせない）」。これを制御官が完全に理解した上で運用すれば、外部から事故に関心がある勢力の思惑をシャットダウンできるかもしれない（できないだろう）。ある意味、知らない人にとってのその事件の有無は、有でも無でも必然に属すると言えばわかるか…

たぶん、この反論が理解されるとは思わないが、哲学者でない人が必然や偶然を扱うのは、少し無理なんじゃないかなと思う次第。吉田哲也氏も力作を書いていたが、まだ偶然を制御する方法にまでは到達してないようであった。

形而上学、実際には世界最強なのだがｗ（必然さえあれば全知全能になるし、全知全能ゆえに全てを必然にする…。ただし、知とは事実ではなく、真実ではある。）

（例えばこう考えてみる…）
必然とは面白いもので、「自分の身には絶対起こりえない。確率0.1％もない」と思っていることが起こってみないと、その人が愚かさを克服できないし、克服が必須なくらいその人に(魂的な)課題が存在しないという状況になると、そのありえないほどの偶然であるほどのことこそが、その人には確実に起こる。

どうせ起こりえないほどの偶然というのを束ねて集合を形成すれば、各々が0.1％以下でも、その全体の事象はいつの間にか100％を超えているのかもしれない。

必然はその人に必要なことが起こる。確率よりもそっちの方が確率が高い（笑）。だって全てを認識するなんて無理だから。起こってみれば確率が計算できても、起こる前は事象として認識されていない。そんなのが無限にあると考えれば、必然こそ確実に起こる。

逆に言えば、課題というのは他人事であるうちにガンガン自らの問題として考え抜いて賢くなれば、自らが災厄を引き受ける必要がなくなる。他人事こそ、自らにとってもっとも無責任なので必ず咎められる必然を持つので、ありえないほどの偶然の災厄はその人には既に約束されている。

目の前の真空からビッグバンの発生の確率を考えたことがある人。というか0と少しでもあるものは違うからね。
古代の帝王たちが不老不死を求めたものだが、誰も手に入れてないとはいえ、竹取物語の帝のように拒絶した存在も伝承されるように、それをただ必然とした存在が伝わっていないだけとかね。

そもそも魂として考えたら不老不死そのものとかね。

科学も確率論も統計も、哲学も根拠もない。前提がわかってない。だからその狭い前提が全てだと思い込む。
そもそも自分の認識する記憶と歴史が5分前に全て発生した確率は？

（余談）
理性的な学問と神話的な要素というのは、もういちどアウフヘーベンされて統合される必然がある。アマテラス（権力）とスサノオ（経済）だけではダメで、ツクヨミ（聖）のバックアップは求められるのである。ある意味、哲学の本質はヘーゲルでいったん極まっており、そこから解体（ポストモダン方面）と発展（シェリング、キルケゴール方面）が試行されているが、どうも解体が勝っている。これが統合される必然はある。日本では月読の伝承の発見だろう。（竹取物語かなー）
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アンチャン
5つ星のうち2.0 読み進めるには高校生レベルの数理処理能力が必要
2021年10月2日に日本でレビュー済み
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哲学的な本かと思いきや確率論と統計学の話に絡めたものだった。
悔しいが何を言っているのか、一介の自称読書家には何もわからない。
ちょっとテーマに興味があるかも、的な気持ちで手を出すと痛い目に遭う。
決して途中に出てくる代数式が理解出来たとしても、内容が頭に残るかどうかは読み手の向き、不向きが大きいと思う。そういう意味では私には合わなかい本だった。
具体的にどこが合わないとか感想が出て来ない辺りが、私の限界なのだろう。
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uaywgeuyt4
5つ星のうち5.0 様々な事象に対する統計的考察
2015年10月20日に日本でレビュー済み
私が統計学の本を読んだのは、この本で2冊目である。
途中に基礎的な統計についての説明があったが、そこは読み飛ばした。
私は統計学に造詣が深くないので、以下のレビューを参考程度に見てもらいたい。

この本の特色は、多くの分野の学問を、確率論的視点から深く考察している点にあると思う。
皆さんは、次のような疑問を抱いたことがあるだろうか？

生物が進化したのは必然的か？
ナポレオンがいなかったらフランス革命は起こっていなかったのか？
その有害物質は本当に体に害を及ぼすのか？
あなたの目の前にいる婚約者は、運命の人か？このまま結婚していいのか？
過失事故を起こした加害者は、責任をとるべきか？故意によるものではないから、可哀想ではないか？
神はいるのか？信じた方が良いか？

そんな疑問に確率論的考察を加味したのがこの本である。
なお、データを元に考察しているものもあるが、確率論や不確定性的理論から考察してあるものもある。
統計学に造詣の深くない私であるが、常日頃このような疑問を抱く私にとって、一つの統計的解釈を得ることが出来たように思う。
人によっては、その統計的解釈によって、以上の疑問の解をさらに複雑にするであろう。
私もその一人である(笑)
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susa
5つ星のうち4.0 「偶然」とのかかわりとは
2010年12月27日に日本でレビュー済み
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もし宇宙の生成と消滅が有限なものとするなら、その有限を生あるうちに体験することは不可能でありながら、物事の生成と消滅は「必然」のうちの事象となる。時間軸のセンテンスで区切って考えると「偶然」はいたるところに発生する。しかし、「偶然」は主観的にあるものではなく、相互に補足しあうことで発展するという考え方が、この地球、そしてそこに発生した生命の歴史も形作ってきたという著者の考え方に頷いてしまう。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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かいとくん
5つ星のうち3.0 易しそうで難しい
2018年12月4日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
多くの数学の世界の方の傾向ですが、自分たちの仲間だけに通じる言葉で語っている印象が強いです。努力して素人に接近しているのでしょうが、数学を専門にした方限定の良書と思いました。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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