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イブン・ハルドゥ−ン
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歴史序説 1 (岩波文庫 青 481-1) 文庫 – 2001/6/15

5つ星のうち4.5 22
すべての形式と版を表示
歴史における内的側面を追求する.(全4冊)
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  1. ISBN-10
    4003348117
  2. ISBN-13
    978-4003348116
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    2001/6/15
  5. 言語
    日本語
  6. 寸法
    11 x 2 x 14.8 cm
  7. 本の長さ
    514ページ
  8. すべての詳細を表示
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (2001/6/15)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2001/6/15
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 514ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4003348117
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4003348116
  • 寸法 ‏ : ‎ 11 x 2 x 14.8 cm
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.5 22

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イブン・ハルドゥ−ン

イブン・ハルドゥ−ン

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上位レビュー、対象国： 日本

Φιλοσοφια
5つ星のうち5.0 歴史
2022年7月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
イスラームについて知るのに便利な書物です。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
AmazonStudent
5つ星のうち4.0 初めは抄訳から入ったほうがよい
2014年8月11日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
著者の思想の根幹となる「連帯意識」を始めとして、600年以上も前の思想家とは思えないような本質をついた観察が多くある（ハルドゥーンの「連帯意識」と西欧の「国民国家」の比較などしてみると面白い）。また黒人の肌の色を「奴隷となるべくかけられたノアの呪い」などではなく（誤りではあるものの）単に酷暑気候のためであるとしたり、「（イスラム的に正しい）宗教的宣伝も連帯意識なしには成就できない」としたりと、あくまで現象を合理的・理性的・世俗的に解釈しようとする姿勢が示されている。

一方で、自分で「常識的に考えろ」と歴史家の心構えを示しておきながらコーランや五書の記述は突飛なもの（ゴグとマゴグ、アレクサンドロスの防壁など）も額面通り受け取っていたり（あるいは本心は違うかもしれないが）、各節末に必ずコーランから神を称える章句が引用されているところなども、時代背景や地域性が見えて面白い。

ただ、イスラム史に詳しくない者にはピンと来ない実例が大量に示されており、そういった部分を真面目に追っているとかなり読みにくいのではないか。また（この時代の書物の常であるが）持って回った言い回しや同一内容の反復も多い。どうも、相当この分野に興味がある人以外は全訳よりも抄訳で読んだほうが楽しめるように思われる。なにせ全四巻で2000ページだ。

幸いなことに訳者の森本氏が講談社学術文庫で出している『イブン=ハルドゥーン』に、伝記やイブン=ハルドゥーン思想概説に加えて『歴史序説』からの抄訳（200ページ超）が収録されているようなので、まずはこちらを入手されるといいのではないか。講談社学術文庫の常で絶版のようで、私は入手できていないが…

最後に、他に気になった点を挙げる。
1. 訳文は悪くはないが、特にイスラム史の例示の際に議論の流れがわかりにくい部分がある。著者の意図に関しての解説を注に含めるなど、改善の余地があると思う。
2. イスラム圏の地名・歴史地図がほしい。日本の読者で、本書に登場する国名や都市名がすぐに頭に浮かぶ人はかなり少数派だろう（どうも岩波はこういう点に気が利かない）。
3. 索引はまとめて最終巻にある。
34人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
大西信行
5つ星のうち5.0 もっと読まれるべき！
2018年4月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
私はこの本に関しては、全巻購入しました！
まだ一巻を読了したばかりですが、スリリングです。
イスラム学者の中田某はこの本は読んでないようだ。カリフ制、王権は4代（約120年）しか持たないと書かれているのだから。
イスラム国を擁護したり、カリフ制に賛同をしたりと、この本を読んだらそんな馬鹿げたことはとても言えないだろう。勉強不足だろう～と素人の私が思う位。

イブン＝ハルドゥーンは敬虔なムスリムであり、かつ達観した科学的な視点も持ち合わせた哲学者であり、裁判官であり、政治家でもあった。こんな人は西欧ではゲーテに匹敵するのだが、多くの日本人学者は「イスラムってメンドクサイ！」といって、しっぽを巻いている鳴りを潜めているという体たらく。
文末のクルラーン（コーラン）の引用が差し込まれる所、ムスリムなので教義やイスラーム法を絶大に支持する所は、日本人的には合わないかもしれないけど、それは仕方がないと思う。だが、そこを除けばこれが14世紀の人かと驚くし、同時代のマキャベリよりも先鋭的である。歴史において「文明」を論述する地政学的に見ればさすがに地理上の不正確さがあるが、アーノルド・トインビーにして「アラブの天才」と絶賛したのも頷ける。極めて近代的かつ論理的であるし、「連帯意識」という彼独自のキーワードは、「文明」とともに社会システム論のルーマンにも届く勢い。
社会をシステム的に見る視点を獲得出来たのは、イスラムという世界を自由に闊歩出来たことが大きいが、三大陸を周ったイブン＝バットゥータでもここまでは達観出来てない。急ぎ過ぎたからだろう。イブン=ハルドゥーンが政治の世界にどっぷりと浸って、投獄されたりしたことが、冷徹に人間を見る視点をいい意味で獲得出来たことが大きいのだろう。
20人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
黄昏の愛国者
5つ星のうち5.0 なぜ絶版？
2017年5月6日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
歴史を勉強する上では必読の書。多くの歴史家に今なお影響を与え、引用も多い本だというのに、なぜ絶版なのですか？　読みたくて読みたくて仕方がなかったので高額の中古で揃えました。星5つは4冊すべてに与えます。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
narrow98
5つ星のうち5.0 名著も絶版
2015年3月30日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
このような、名著も絶版。　ハードカバーで持ってましたが気軽に読む為に購入しようとしたら、絶版でマーケットプレイスでしかありませんでした。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
かいぞく
5つ星のうち5.0 イスラームの知的怪物の主著
2012年6月2日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
まず、読み進めてみて、その読みやすさに感動します。翻訳もいいのでしょうが、１４世紀の人だとなめてかかっていたらびっくりしました。ごめんなさい。

さて内容ですが、政治、経済、国家、社会等々、社会科学のおよそすべてに及んで分析を行った知的怪物の著作です。イスラーム圏では、イブン・ハルドゥーン個人で一つの研究分野が成り立つほどの偉大な人物です。一つ例を挙げれば、世界史上初めて、国家を有機的な実体としてとらえ、その分析を行ったことで有名です。
しかし読む上では、一定程度のイスラームに関する知識を要します。上で示した例で示すならば、ルネサンス期のマキアヴェッリが国家形成の根底にあるモーターを、ある特殊な個人のヴィルトゥ（ヴィルトゥとは、平たく言えばカリスマ性のこと）としたのに対して、イブン・ハルドゥーンはそれを、部族間の連帯意識（アサビーヤ）だと規定します。ここには明らかに文化的・歴史的背景が存在します。つまりルネサンスという時代精神が人間主義、個人主義という形でマキアヴェッリに影響を与えたのと同様に、国家の支配階級が社会から疎外されている傾向が強いイスラーム世界の、それも北アフリカで育った（当時の北アフリカは戦国時代）という地政学的環境がイブン・ハルドゥーンの理論形成に計り知れない影響を与えたことは確実です。
本書は歴史的にも、イスラーム世界に多大な影響を与え、したがって一つの文化世界の理論を代表する存在となっています。そこで文化比較的な観点から読み進めてみても面白いかもしれません。たとえば西ヨーロッパの主要な思想潮流との類似性など。言うまでも無いですが、ヨーロッパとイスラームは同じくギリシャ思想とセム系一神教を共有する一つの文化世界です。地中海世界こそが一つの西洋です。実際にイスラーム圏の著作が啓蒙主義時代の知識人に大きな影響を与えたという研究はたくさんあるみたいです。
いずれにしろ、驚くほど論理的で読みやすいので、近代的社会科学を相対化したいという人にとってはおすすめです。
19人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
Inoo Tanaka / 田中猪夫
5つ星のうち4.0 マーク・ザッカーバーグ推薦の必読書！
2021年11月3日に日本でレビュー済み
マーク・ザッカーバーグ（ユダヤ人）氏のfacebookが社名を「メタ」に変更した理由が知りたくて、彼が推奨する必読書であるイブン・ハルドゥーンの「歴史序説」を読んでみました。

　ザッカーバーグ氏のご両親はユダヤ人なので、当然タナハ（モーセ5書など）やタルムードは読んでいると思いますが、なぜ彼が、イスラーム最大の学者と言われているイブン・ハルドゥーン「歴史序説」を必読書とするのかについて考えてみたいと思います。

　アラビア語に「アサビーヤ」という言葉がありますが、これは「集団における連帯意識」または「部族主義」を意味します。現在でもイスラームは部族（同祖意識を共通にする血縁でつながる人々）の単位で組織が構成されています。例えば、サウジアラビアはサウード家、UAEはナヒヤーン家、ドバイのマクトゥーム家など部族の首長家が支配し、国家が形成されています。
　それは、UAEの行政統治下にあるはずの地域にオマーンの主権地があるように、飛び地でも実感できると、住友商事で中東の駐在員を長く勤めた林幹雄さんが「中東を動かす帰属意識」（ミルトス）で詳しく解説されています。

「イブン・ハルドゥーンは歴史序説で、アサビーヤを人間の社会的結合の最も基本的なきずなであり、歴史を動かす動因であるとした。すなわち砂漠の遊牧民のように、きわめて厳しい生活環境に住む人間は、自己の保存と目標追求のために、互いに協力しあおうとする連帯意識によって強力な結束力をもつ社会集団を形成しやすく、するとそうした連帯集団の中から指導権が生まれ、それは集団構成員に拘束力と強制力を発揮できる王権mulkという支配権の獲得を目指すようになり、やがて文明の進んだ都市に根拠を置く支配国家を征服、新しい国家を建設すると説いた。」　第1章 第1前提「社会的結合は人間にとって絶対に必要である」

　そして、アサビーヤ単位で、それぞれの慣習（スンナ）を持った組織が縦割りになることを厳しく批判したのが預言者ムハンマドです。

　「ムハンマドが出現する以前（無道時代）の砂漠のアラブ社会は血族を中心とした価値観が血族単位で異なり、生活感情、モラルは部族的血縁関係で規定されていました。そして、それぞれが分裂、対立、衝突を繰り返し、人生を享楽に費やし、現世の生活を刹那的快楽主義に陥っていたようです。そうなると、現実そのものに満足できず存在の儚さを胸中に抱え込んだ人々が沸々と出現してきます。
　ムハンマドはそのマスクドニードを的確に捉え、砂漠地帯であるアラビア半島に蔓延していた現世の刹那主義的な快楽主義に陥った血族サイロ組織の価値観（慣行）を破壊し、イスラーム（イスラム教）いう新しい価値観で横串刺し横断したイノベータなのです。
　そして、イスラームというイノベーションは血族サイロ毎に存在したメッカのカアバ神殿の神々（三女神）を破壊し、アッラーひとつにした段階で完了した訳ですが、その後もアラビア半島を超え拡大して行きました。
　ムハンマドはアラビア語を話す人しか弟子にしなかったことや、クルアーンがアラビア語で書れていることもあり、イスラームとアラビア語はセットで横串刺しの共通な「串」として、今でも拡大浸透しています。そういう意味でムハンマドは世界の歴史上の人物の中でも、トップクラスのイノベータではないでしょうか。」　アラビア語と横串刺しイノベータのムハンマド

　ムハンマドは、イスラム教という共通の規範（宗教面と政治面もしくは社会面が渾然と一体をなした思考のプラットホーム）で各部族を横串刺しにし、イスラームという共同体（ウンマ）を形成したのです。彼の死後、預言者（立法者、つまりムハンマド）の代理人としてカリフというリーダーのもと、ウンマは運営され、正統カリフ時代はアリーまで4代続き、そこでスンナ派とシーア派に分離。その後スンナ派は、預言者の代理人であったカリフはアッラー（神）の代理人に変質し、宗教と政治が分離され、ウマイヤ朝、アッバース朝と支配地域が拡大していったのです。（シーア派はカリフでなくイマーム）

　そしてそのカリフ制が機能しなくなり、崩壊した後、アサビーヤ単位で国家が形成されているのが現在のサウジアラビア、UAEなどの現代の国家です。

　話をザッカバーグ氏に戻します。
　彼はfacebook社の使命を、「人々にコミュニティを作る力を与え、世界をより緊密にする」とし、国家という縦割りの組織をSNSというプラットホームで横串刺しにしています。これは「コミュニティー」を「ウンマ」と読み替えれば、前述のムハンマドの発想と似ています。
　しかし、各部族を束ねるウンマにカリフが必要だったように、各コミュニティーを束ねるSNSにもリーダーが必要です。そのリーダーがマーク・ザッカーバーグ氏ということになりますが、彼は現在、「利用者の安全や幸せより利益を優先している」と社員からの内部告発で批判にさらされています。

　「発端は9月。フェイスブックの元社員フランシス・ハウゲンによる、大量の内部文書のメディアや米議会関係者へのリークだ。彼女は10月5日、米上院商業委員会の小委員会で証言。フェイスブックの内部調査で、インスタグラムが若いユーザー、特に10代の女性たちのメンタルヘルスや自分の体に関するイメージを悪化させ、アルゴリズムを使って対立的・扇動的なコンテンツを促進しているという結果が示されていたことを明かした。・・・目的はどうあれ、この刷新はユーザー同士の分断を深めることがすぐに社内調査で明らかになった。投稿の共有を促す新アルゴリズムにより、怒りに満ちた、扇動的な投稿が広まりやすくなったのだ。コンテンツ制作者やヨーロッパの政党からは、ネガティブな投稿がユーザー間に広く浸透しているという声が上がるようになった。社内のリサーチャーたちは、この有害な効果への対応策をいくつか進言した。・・・WSJによれば、社内調査でインスタグラム利用者の10代女性の3人に1人が自分の体の尊厳を傷つけられ、メンタルヘルスを悪化させていた。ザッカーバーグはこの調査の社内プレゼンテーションを確認したのに、有効な対策を取らなかったようだ。」　フェイスブックに内部告発「ザッカーバーグが知っていたこと、やらなかったこと」

　イブン・ハルドゥーンは「歴史序説」の第1部 第3章に「王朝はなぜ崩壊するか」を設け、王権の2つの基盤である「武力と連帯意識」「財政資金」の崩壊のプロセスを丁寧に解説しています。

　まずは、身内から連帯意識が崩壊し、それが他の連帯集団に感じられると、支配者やその仲間に礼を尽くさなくなる、とあります。詳しくは「歴史序説」を参考にしていただきたいのですが、王権の基盤のひとつである「武力と連帯意識」と並行し、もうひとつの「財政資金」の崩壊のプロセスも丁寧に解説されています。

　facebook社という王朝に連帯意識を抱いて集まった社員は、マーク・ザッカーバーグ氏が言う国境を超えたコミュニティーがもたらす成果、つまり「繁栄と自由の拡大、平和と相互理解の促進、貧困からの救出、科学の推進のような国際的なものや、最大の課題であるテロの撲滅や気候変動との闘い、感染症の世界的流行の予防など、国際的な対応が必要なものに国境を超えたコミュニティーは有効」ということに生きがいを感じていたにも関わらず、実際には「利用者の安全や幸せより利益を優先している」ことに嫌気が指しているのでしょう。そしてそれが社員という身内からの内部告発につながってしまった...これは広告主の心象を悪くします。

　となると、イブン・ハルドゥーンの「歴史序説」を必読書としているマーク・ザッカバーグ氏は、もうひとつの「財政資金」が崩壊しないようにするために、リスクをとる必要性が出てきます。それがメタバースという新ビジネスということではないでしょうか。メタバースの主な用途がオンラインゲームだとすると、収益源が広告（内部告発などが大きく影響する）ではなく、可処分時間の獲得に比例する使用料で、その見込み客の個人情報はすでに老弱男女で獲得済み、というレベルのリスクテイクなのです。
　彼は頭が良いですね！
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