靖国神社訪問や尖閣諸島国有化などに際し、中国本土では反日デモが暴徒化しましたが、それを見ていると、官製という感じもするけど、どこか中央の統制が効かない危うさも感じていました。その理由のひとつは、清末以降、地方を抑えるのに中央政府が苦労しているからなんだろうな、ということを改めて岡本隆司先生の『李鴻章』と『袁世凱』を読みながら感じました。舛添都知事が電気新聞で書いていた書評でも、袁世凱は李鴻章に続いて中央集権国家による富国強兵を目指したが、中央と地方の分裂でどうしようもなかったとして《中国人の国家帰属意識の希薄さは、古代から現在まで続いていると言っても過言ではない》と指摘しています。
清末の中央と地方の分裂がいかに深刻かという一例は、義和団事件が発生した際、西太后らが義和団に一縷の望みをかけて列強に宣戦布告したのに対し、上海の提撫（中央政府から派遣された知事）は列強と素早く相互不可侵で合意して、列強の軍隊による破壊を防いだということに象徴されると思います。北京などには付き合ってられない、というわけです。清朝の自殺ともいうべき義和団事件の後始末をつけたの李鴻章ですが、賠償金の支払いなどは地方に転嫁され、やがて民間資本で建設を進めていた鉄道を国有化しようとします。そして、これが最後の引き金になって各省は独立を宣言。清朝は消えゆくように消滅します。
天津が北京の海側の出入り口として開発したされたのはクビライからだったといいますが、大発展を遂げたのは、天津を所轄する袁世凱が義和団事件の後、８ヶ国連合国から、施政権が返還されて、そこで新政を行ったからだというのは知りませんでしたね。清代には警察権力はなかったといいますが、わが袁世凱は治安維持を目的に巡警の組織に取りかかります(p.120-)。このほか、袁世凱は税制改革にも乗り出します。
中共が李鴻章や袁世凱による清末の洋務運動会の試みを認めないのは、それを認めると中国社会の限界ばかりが強調されて、日本による侵略が全て悪かったからというストーリーに齟齬をきたすからなのかな、ということもこの二冊の本を読みながら思いました。
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