<EN>
I do not remember what made me buy this book - I just suddenly decided to buy it in Amazon although I have not read his books at all. (I might have read his works as a high school student, but I do not remember. So that does not count.)
I liked every essay in this book, but the one I particularly liked was the short essay that made a title of this book. On my first reading of the essay, I was struck. That time, I did not understand the meaning of it, maybe not at all, but something in my core told me that there is something here, that made me read this essay at least a hundred times, over the last year, like a mantra. And eventually, it started make sense.
I think he tries to express the concept that is hard to be expressed in language, due to the inability of the very nature of language. Once it was written in a everyday language, the meaning of each passage becomes confined to its limitation and the essay would have lost its soul (and "soul" seemed to be very important to him, obviously). Probably that is why he had to write this essay in such an enigmatic way. Only when the reader is in the "appropriate state" to capture "it", he/she might succeed in capturing. Only then, the reader can touch the "tsune-naru-mono," the eternal value, or indisputable shape, of the essay. That is exactly the experience he had had as he explained there. The reader will go nowhere by applying dictionary definitions or text book explanations. If you want to know the beauty of this writing, you should just empty your brain and feel it. If you succeed, it might give you an intoxicating experience, I guess.
<FR>
Je ne me rappelle pas ce qui m'a fait acheter ce livre - J'ai juste tout à coup décidé de l'acheter sur Amazon, bien que je n'ai jamais lu ses livres. (J'ai du lire ses œuvres quand j'étais élève au secondaire, mais je ne m'en souviens pas. Alors ça ne compte pas.)
J'ai aimé chaque essai de ce livre, mais celui que j'ai particulièrement aimé a été l'essai court qui a fait un titre de ce livre. Lors de ma première lecture de l'essai, j'ai été stupéfié.
Cette fois là, je n'en ai pas compris le sens, peut-être pas du tout, mais quelque chose en mon for intérieur me disait qu'il y avait quelque chose ici, qui m'a fait lire cet essai au moins une centaine de fois, au cours de la dernière année, comme un mantra. Et finalement, il a commencé à avoir du sens.
Je pense qu'il tente d'exprimer un concept qui est difficile à exprimer avec des mots, en raison de l'incapacité de la nature même du langage. Une fois qu'il aurait écrit dans un langage de tous les jours, la signification de chaque passage aurait confiné à sa limite et l'essai aurait perdu son âme (et «l'âme» semblait être très important pour lui, évidemment). C'est probablement pourquoi il a dû écrire cet essai d'une façon aussi énigmatique. Ce n'est que lorsque le lecteur est dans l'état "approprié" pour l'appréhender, qu'il ou elle peut réussir à l'appréhender. Alors seulement, le lecteur peut toucher la "tsune-naru-mono," la valeur éternelle, ou la forme incontestable, de l'essai. C'est exactement l'expérience qu'il a eu comme il l'a expliqué alors. Le lecteur n'ira nulle part en appliquant les définitions sorties de dictionnaire ou des explications sorties de cahiers. Si vous voulez connaître la beauté de cet écrit, vous devez juste faire le vide dans votre cerveau et le ressentir. Si vous réussissez, il pourrait vous donner une expérience enivrante, je suppose.
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