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佐々木閑

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NHK「100分de名著」ブックスブッダ真理のことば単行本（ソフトカバー） – 2012/6/22

佐々木閑 (著)

431

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仏教は「心の病院」である

数ある仏教聖典のなかで、ブッダの語った言葉をそのまま日常に役立つ指針として説く「ダンマパダ」(邦訳「真理のことば」)。超越者の存在を信じてすがりつくのではなく、「修行することで自らの心を鍛える。それが苦しみから抜け出す唯一の道だ」と考えるに至った、ブッダの教えの本質がここにある。

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本の長さ

168ページ
言語

日本語
出版社

NHK出版
発売日

2012/6/22
寸法

13.2 x 1.4 x 18.8 cm
ISBN-10

4140815264
ISBN-13

978-4140815267
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出版社 ‏ : ‎ NHK出版 (2012/6/22)
発売日 ‏ : ‎ 2012/6/22
言語 ‏ : ‎ 日本語
単行本（ソフトカバー） ‏ : ‎ 168ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4140815264
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4140815267
寸法 ‏ : ‎ 13.2 x 1.4 x 18.8 cm

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佐々木閑

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佐々木閑(ささき　しずか)

１９５６年　福井県生まれ

１９７５年　福井県立藤島高校卒業

１９７９年　京都大学工学部工業化学科(野崎研究室)卒業

１９８２年　京都大学文学部哲学科仏教学卒業

１９８４年　京都大学大学院文学研究科修士課程修了

１９８７年　同　博士課程　単位取得満期退学

１９８８年から９０年にかけて、米国カリフォルニア大学バークレー校に留学

１９９０年　花園大学文学部専任講師

１９９３年　同　助教授

２００２年　同　教授　(現在に至る)

文学博士

日本印度学仏教学会賞および、鈴木学術財団特別賞受賞

著書

・『出家とはなにか』大蔵出版　１９９９年

・『インド仏教変移論』大蔵出版　２０００年

・『犀の角たち』大蔵出版　２００６年

・『日々是修行』筑摩書房　２００９年

・『生物学者と仏教学者　七つの対論』ウェッジ　２００９年

・『「律」に学ぶ生き方の智慧』新潮社　２０１１年

翻訳

・『鈴木大拙著　大乗仏教概論』岩波書店　２００４年

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プリタクジャナ

釈迦オリジナルの仏教がよく分かる

2024年3月19日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

日本の仏教は新興宗教であることが分かります。何事もオリジナルを知ることが大切です。

2020年5月3日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

著者の註釈が広がりすぎます。こちらはブッダの真理のことばを読みたいのに、佐々木さんの思い込みの入った註釈、解説が延々と続きますから、こりゃ何だい？という気持ちになります。悪くはないのです。でも、少し偏ったかな。これは本の表題を変えて、解説と書いておかなければいけません。

12人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

BATHのおんせん

真理の言葉というよりは

2024年2月14日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

東日本大震災以前に企画があったそうですが
番組の講師を依頼された佐々木さん
震災後閉塞した感のある時代の空気の中で
ブッダについてどう伝えるか悩まれたそうです
こんな時代だからこそ、よりどころが必要で
それにはそのままシンプルにブッダの教えを
伝えることがいいのではと思われたそうです

日本語で真理の言葉という意味の原始的な経典の一つ
『ダンマパダ』を取り上げ2011年9月、12年3月に
放送されたブッダ、真理のことばのテキストを底本に
加筆、修正され出された本ですが
禅宗、浄土真宗など仏教には宗派がたくさんありますが
それらはお釈迦様がなくなった後
独自に発展したもので
生老病死、という苦しみから逃れる方法を探した
お釈迦様の教えは何か特別な力や存在に頼るのではなく
自力救済
自分自身の努力によって煩悩を断ち切り
一切皆苦、苦しみの世で平穏を手に入れるものだそうです
それには精神の統一が必要で
そのための方法が瞑想だそうです

上座部仏教はそういった修業を重要視するようですが
日本に伝わったのは大乗仏教の方で
普通の人には修業は難しいので
大乗仏教では阿弥陀仏とか、何か特別な力にすがって
悟りを得ようという面があるそうです
色即是空なんてお経の一説をよく聞きますが
空、大乗仏教では重要視されるそうですが
お釈迦様はそれほど重要視していなかったそうです

空、物事は移ろう、固定されたものはない

そういった意味だそうですが、お釈迦様は空を
物事を正しく見るための
一つの視点ととらえていたそうです
まったく同じ意味ではないにしても
空、旧約聖書にも出てきますし
その他の宗教にも出てくるそうです
物事は変わりゆく、という意味なら
特別なことではなく自然なことで
どの宗教もそれをとらえていたのかもしれませんが

本のタイトル、真理のことば、ダンマパダ
その経典の解説本や訳本を期待した人だと
あれっと思うかもしれませんが
元々の仏教がどんなものだったか、わかりやすい本です
そんな本が読みたかった人には、良さそうな本で

2024年1月23日に日本でレビュー済み

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内容を分りやすくまとめていて大変よい。

2019年7月10日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

古代仏教のベーシックなところをカバーしてます。
もうちょっと踏み込んで欲しかった。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

しゅうしゅう

仏教の原初の教えは、心の苦しみに応えてくれるのか

2023年10月7日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

本書は、仏教の多くの経典のなかでも、ブッダの時代に近い、古い段階の経典の一つである、「ダンマパダ（真理の言葉）」を取り上げています。

約2500年前に、ブッダ（本名：ゴータマ・シッダッタ）によって始まった仏教は、その後、誕生した北インドから各地へ広まっていきます。
そして、その教えや内容も変化していきました。
日本へは、その変化した大乗仏教が伝わったことになります。

著者は、この変化してきた仏教に対して、ブッダが説いた原初の教えを、「釈迦の仏教」と呼んで区別しています。
「ダンマパダ（真理の言葉）」は、まさに「釈迦の仏教」を伝えるものです。

本書で著者は、「ダンマパダ（真理の言葉）」の言葉を一つひとつ紹介して、その意味を解説する、という方法は、とっていません。
「釈迦の仏教」の核心をまず明らかにして、それを裏付ける言葉を、「ダンマパダ」から紹介する、という構成になっています。　

「釈迦の仏教」の核心とは次のようになると思います。

まず著者は、私たちにとって仏教とは、「心の病院」であると、定義します。
苦しみを感じている人々を治療する存在である、と。
では、どのように治療するのでしょうか。

その方法が、ブッダが悟った「四諦しだい」という真理を知り、修行法としての「八聖道はっしょうどう」を実践することだといいます。

「四諦しだい」とは次になります。

そもそも生きることは本質的に「苦」であるという認識（一切皆苦いっさいかいく）から始まります（苦諦くだい）。
なぜ「苦」なのか。
それは、私たちが、煩悩があるため（無明むみょう）、ものごとの真実を認識できないからだといいます（集諦じったい）。
ですから、煩悩を消すことができれば、「苦」を滅することができます（滅諦めったい）。
そして、煩悩を消すためには、具体的な八つの道（八聖道）を実践することになります（道諦どうたい）。

八つの実践、「八聖道はっしょうどう」とは、正見しょうけん、正思惟しょうしゆい、正語しょうご、正業しょうごう、正命しょうみょう、正精進しょうしょうじん、正念しょうねん、正定しょうじょう、です。

ところで、煩悩によってものごとの真実を認識できない、というその真実とは何でしょう。
それは、とてもシンプルで、次のたった二つで表現されます。

すべてのものは因果の関係で変化する（諸行無常しょぎょうむじょう）。
すべてのものにおいて、「私」とか「私のもの」という実体はない（諸法無我しょほうむが）。

この真実を本当にわかることが、「悟った」ことになるといいます。
そのとき、完全に苦を滅した安寧の境地を得ることになるのです。

そして、「悟る」ための修行の基本となるのが、「瞑想」精神集中です。

以上が、「釈迦の仏教」の核心だと思います。

また、著者は、仏教と科学の世界観との共通性や、脳科学との関係についても触れており、その点については今後何が明らかになるのか興味のあるところです。

本書は、仏教の原初の教えである「釈迦の仏教」の核心を取り出してきて、
とても分かりやすく解説してくれています。
その内容は、心に苦しみを抱えた人びとに対する、
救いの道の一つを明確に示してくれていると思います。
生き方や心の問題に関心のあるすべての人へおすすめします。

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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きよし

入門書にして議論の書

2013年4月19日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

「釈迦の仏教」を説いた本。大乗仏教から派生した「日本の仏教」は、釈迦の教えとは違うが著者の基本。単なる「仏教入門」の書ではない。
　しかし、「仏教」の基本を知るには分かりいい。「初転法輪」「一切皆苦」「四諦」「八正道」。それらをうまく説明した上で、「釈迦の仏教」の最大特徴と目標を示す。
特徴＝「外の力に頼らず、あくまでも自分の力で道を切り開くという点」。
目標＝「永久に到達できない目標に向かって、一歩でも近づけるよう努力し続けること」
以上が第一章「生きることは苦である」。

第２章は「恨みから離れる」。「釈迦の仏教」の特異性が説かれていく。「この世で起こっているものごとの正しい姿とは何か。それはすなわち、『すべてうつろう』ということ」＝「諸行無常」。このことを正しく認識することが「釈迦の仏教」の要という（５４頁）。

　そして第３章で「諸法無我」を説き、「諸行無常」との二つが「世界を正しく見るための羅針盤」とした（７２頁）。「この世に『私』という絶対的存在など、どこにもない」が「諸法無我」の意。ここの「行」は「原因と結果の因果関係によってこの世に生れ出るすべてのもの」のことという。このあたりは難解。

　さらに第４章「正しいものの見方」のはじめに、「釈迦の仏教」の最大特徴は「自己鍛錬システム」だと規定している。あくまでも超越的な存在によらず「自己改良」で解決していくと考えるのだとする。その目指すところは「涅槃寂静」。確かにブッダはそうであった。その原点に立つべく努力しようという。
　著者は、アメリカに「ナイトスタンド・ブディスト」と呼ばれる人々がいるという。普通に働き暮らしながら、夜に部屋を暗くして瞑想、「涅槃寂静」を目指す人びとがいるらしい。すでに推定３００万人と言われていると。そう紹介し、「今後は『仏法僧』ではなく、『仏法』だけの仏教、『個の仏教』が広がる可能性が高いと私は思っています」と（１０８頁）。これはいかがかと評者は考える。著者は、「僧」は「サンガ」で「修行のための組織」だと書いていた（８６頁）。それが無くてもいいと考えるのは勇み足ではないか。「個の仏教」は、人と人とが結ばれて生かし生かされるという関連性を無視してしまうだろう。それでいいのかという問題がある。

　しかし著者は、幾つもの仏教があっていい、選択肢を知っていることが大事だとも書いている（１１５頁）。やや混乱した記述ではあるが、テレビ番組を制作する過程の、収録した映像を編集する段階で生じた混乱を整理し切れていないのかもと思う。

　そうした評者が傷と思う箇所がありながらも、伝統的な「日本の仏教」への対抗軸を提出した努力には敬意を表したい。
また、巻末の認知脳科学者・藤田一郎との対談で提出した仏教と科学の関連性という問題は、評者には難解ながら、これから問われ続けることだろうと思わせてくれた。

21人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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オニャンコポン

釈迦の仏教の入門として！

2023年7月11日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

非常に分かりやすかったです。日本に広がる仏教と、原点である"釈迦の仏教"の違いも知る事ができました。
「ダンマパダ」を読んでみたいと思いました。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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