この書籍のページの（時間的に）最初のレビューになるかと思うので、不用意なコメントを残して良いものかと思いましたが、私の個人的な意見を書きます。
私は心理学専攻の学生で、今年の初めの頃からマインドフルネスに興味を持って、そこからJ・カバットジンの著書（訳書）やACTなどの本を読んで、少し経ってからこの本にたどりつきました。
著者ご自身の提唱したSIMTの紹介に終始するだけの本かな、と心配していたのですが、決してそんなことはなく、「マインドフルネス入門」というタイトルの通り、著者自身が提唱したSIMTだけでなく、マインドフルネスを利用した療法（MBSRやACTなど）も一応紹介され、そのうえでSIMTとの共通点や相違点も明記しており、闇雲に「SIMTが良いんだ！」とは主張せずに、複数の心理学者や書籍、理論を援用し、マインドフルネスや従来の認知行動療法、自動思考の考え方も分かりやすく説明しており、マインドフルネスの必要性にもきちんと応えており、納得する部分が多かったです。
つまり、「マインドフルネス」という得てしてつかみどころのなさそうな概念を、きちんと紹介していると感じたので、個人的には「こんな本を待っていたんだ！」という感じで読み進めておりました。
しかし、突然4章に入ると雲行きが怪しくなりました。
西田哲学の概念が出現し…というかその話が中心になりました。
残念ながら私自身は、西田幾多郎の哲学は高校の倫理で触ったかどうかの程度で、哲学に関する造詣は浅く、すぐに理解できない話になっていきました。そのまま読み進めては見たのですが…なんでしょう。
「この部分をもっとちゃんと理解できたらもっとSIMTのコアな考え方をちゃんと理解できるんだろうなあ」という歯痒い想いをしてしまいました。
恐らく、MBSRやACTといった米国産のマインドフルネスとは一線を画す、大事な背景理論の部分だったと推察しますが、それをきちんと理解できなかったという歯痒さは残ります。
個人的には、もう少し紙面を割いてでも、「西田哲学のこの考え方はSIMTとこんなリンクがあり、この概念を対応させるためにこういう洞察的瞑想を必要だと思う」というような著者の丁寧な記述が欲しかったかなあと思います。このセクションは引用が目立つのですが、その引用が何を言いたいのかもよく分からないことも多く、なかなかモヤモヤしてしまいました。
ただ、マインドフルネス自体が仏教や禅の考え方から派生したものということから言えば、ある程度禅の考え方を知っている必要もあると思うので、この点に文句をつけるのは、そもそもの私の教養不足が原因と言われても仕方ないかもしれません。。。
しかし、それ以外の部分は先述したとおり、マインドフルネスの概説としては非常にわかりやすい。もしかしたらこの程度の分量、お値段の書籍でマインドフルネスの紹介、重要性、実践、効果まで掲載できたのは、現段階ではこの本くらいではないかなあと考えております。
第4章の難しさが目立ちましたが、全体を通してみたら分かりやすいですし、図も使われていてスムーズに理解が深まる部分もあると思います。一読の価値は十分あると私は思います。
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