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岸見 一郎
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アドラー 人生を生き抜く心理学 ＮＨＫブックス Kindle版

岸見 一郎 (著) 形式: Kindle版
5つ星のうち4.1 260
すべての形式と版を表示
人はトラウマに翻弄されるだけの脆弱な存在なのか？
精神的閉塞感に一石を投じる勇気の心理学

過去は変えられなくても、「今現在」そして「未来」は変えられる。トラウマを振り切って、強い意志と勇気と希望をもって人生を生き抜こう！　理論と実践が緊密に結びついたアドラーの心理学の真髄を、その人生と織り合わせながらひも解く。現在日本の精神的閉塞感に一石を投じる知的興奮の書。

序章 アドラー心理学とは―常識へのアンチテーゼ
第1章 フロイトとの出会いと訣別―欲求の根源をめぐって
第2章 「どこから」から「どこへ」―原因論と目的論
第3章 ライフスタイル―自己と世界の意味づけ
第4章 共同体感覚―自分への執着を超えて
第5章 優越性の追求―「善」の実現
第6章 神経症的ライフスタイルからの脱却―シンプルな世界を生きる
第7章 アドラーの教育論―人生の課題と勇気づけ
第8章 他者との関わり―個人の独自性と他者との共生
第9章 この人生をいかに生きるか―現実と理想を見据えて
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  1. 本の長さ
    73ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 付箋メモ
    Kindle Scribeで
  4. 出版社
    NHK出版
  5. 発売日
    2010/4/28
  6. ファイルサイズ
    1342 KB
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  • 出版社 ‏ : ‎ NHK出版 (2010/4/28)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2010/4/28
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
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  • 付箋メモ ‏ : ‎ Kindle Scribeで
  • 本の長さ ‏ : ‎ 73ページ
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.1 260

著者について

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岸見 一郎

岸見 一郎

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1956年、京都生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学（西洋古代哲学史専攻）。京都教育大学教育学部、奈良女子大学文学部（哲学・古代ギリシア語）、近大姫路大学看護学部、教育学部（生命倫理）非常勤講師、京都聖カタリナ高校看護専攻科（心理学）非常勤講師を歴任。専門の哲学に並行してアドラー心理学を研究、精力的に執筆・講演活動を行っている。

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上位レビュー、対象国： 日本

鈴木　久枝
5つ星のうち5.0 岸見さんの言葉でアドラーという人を理解した
2020年7月12日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
発想の転換は私は容易に変化することはできなかったが、なぜそうなのかを深く知ることで納得。
役に立った
 レポート
yohei
5つ星のうち4.0 アドラー自身のことが知りたければこちらを！
2015年11月19日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
嫌われる勇気を読んでから、さらにアドラーの理解を深めたいと思い読みました。

アドラー自身の境遇等の話もあり、どうやってこの理論に行き着いたかがわかりやすく書いてあります。

同じ岸見さんではあるので近い内容もありますが、理論的に学びたいならこちらを、小説的に読みたいなら嫌われる勇気がオススメです。
22人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
Amazonカスタマー
5つ星のうち3.0 アドラーは好き、でもこの著者は苦手
2018年8月3日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
先にいいます。
私はユング派でもアドラー派でもフロイト派でもありません。
あらゆる考え方の良い部分を見つけるために、どちらも読んでいます。
（アドラー否定派って訳じゃないので、そこだけは誤解のないようにお願いいたします）

まず、出だしから読んで判るのは、この著者の上から目線の傲慢さ。
ユング関連書籍を出している方々は皆さん謙虚で思慮深くて、読者を想って書いているのに、
出だし早々「俺はアドラーの本質を理解している、俺とアドラー先生を理解したければ黙ってついてこい」と言わんばかりの論調(誇張じゃなくて、本当にそんな感じ）

さて、出だしの印象は最悪。
肝心の中身を見てまいりましょう。

第一章ではいきなり、「私のところへ来た患者さんや、私自身の悩みは過去の偉人たちと比較したらちっぽけすぎて悩みにならないよね。」ってメッセージから始まります。
ただ、偉人たちは何かしらの悩みや身体的劣等感を抱えていて、その劣等感を補うために紆余曲折経て、今の秀でた能力がある。
著者曰く...「これを最初に見つけたのはアドラー大先生」"だそう"です。
（いやいや、全く同時期に生まれて同じ様に活動したのユング氏も、本質的着眼点は同じことでしたけど？？）

それは置いておいて…。

日本のアドラー流治療の場合は、過去の問題は重要じゃなくて、今現在の状態に焦点を当てることになっています。
で、あらゆる精神症状の原因は、その人が何かしら持つ身体的な劣等感から生まれるというもの。
（社会上どんな健康な人でも。これは書籍の通り）

それから、色々なことが説明され…。

と思ったらおかしな点だからけで驚愕しました。

良くも悪くもアドラーは、自分に厳しい職人気質で堅苦しいドイツ人だと感じ…、たと思ったけどこれはただ単に著者の勝手なイメージ像でした。
著者もその影響を受けてなのか、なぜか上から目線の堅そうな論調がずっと続いています。

なぜなら、やたら真面目に努めて、やたら堅苦しくして、やたら上から目線な人物が、
本当に色々な苦しみを抱えた人の事を想って、毎日ひたすらそれらの原因を突き止めようと色々なことに想いを巡らせて考え続けるでしょうか？

もうね。
この時点で著者が持つ「理想のアドラー氏のイメージ像」が歪んでいるんですよ。

真面目で気難しいドイツ人にも、温かい心はありますしユーモアだってあります。（ちょっと真面目で堅いジョークだけど）
現に著者が書いた文章にも、アドラーが愛情について探求した記録が書かれています。
子供のこともよく観察しているし、子供の気持ちもよく理解しています。
母親など親の存在、愛情の与え方…

これはもの凄い愛情に溢れ、愛情について興味を持った人じゃなきゃ探求することが出来ません。

問題なのはそれを日本に持ち帰って広めた人物。
なんで患者にあえて厳しくする治療法として捉えて広めてしまったのか…。
なんでアドラー氏の本当の想いや考え方の本質を理解しなかったのか…。

ずっと（日本で広まっている）アドラー流の考え方に若干の嫌悪感（先入観）みたいなのを持っていたのですが、
この本を読んでアドラー氏が大好きになりました。

全く同時期に生まれて、同時期に同じ様に精神科として活動していたユングもまた、同じ様な人の問題を見つけていました。
ただユングの場合は、同じ様に現在の状態に焦点を当てて、ひたすら対話して、その人の今現在の悩みや考え方を時間を掛けてじっくり現実に持っていって、ちょっとずつ現実と悩み（自分の理想）とのギャップを埋める治療をします。（それは、その人が抱えてきた過去の問題も含めて）
ユングは悩みを抱えた人を「患者」と呼びません、相談に来た人＝来談者という扱いで、それはもう謙虚で丁寧な方だったそうです。なので、ユングに傾倒する方々の書籍は、物腰柔らかで謙虚で、読者に寄り添うためにどの方も頑張ってわかりやすい言葉を使われているのですが…

残念ながら、この著者の先生の文章からはその慢心しか伝わってきません。
ただ、アドラー氏に関する情報や論調、視点は非常に参考になりました。
（ただし、ちょいちょい折り混ざってる著者の主観を除いて）

申し訳ないけど、この著者の先生の診療を受けて幸せに暮らしている人の数を知りたいです。（割合とか曖昧な数字じゃなくて、本当の臨床結果と治療後の患者さんたちの満足度幸福度などの正確な実態について。）

巷で言われるのは、アドラー派の精神科医やカウンセラーに当たると、心が折れるぐらい厳しく辛い治療だと言われています。実際、アドラー派の精神科医はやたら専門用語連発して俺スゲーだろアピールするし、上から目線の俺様口調で患者に接してきます。（冗談や皮肉や虚偽抜きに）

アドラーの本当の治療方法を理解している先生であれば、本当はその様な事は無いはずなのですが…
日本で広めた人のお手本が悪かったのでしょう。
翻訳した人の翻訳が本当に正しかったのか？
もうね、出だしの18ページ目の「攻撃欲求(Aggressionstrieb)」、この翻訳自体がすでにおかしいです。
Agressionstriebっていう言葉はアドラーの造語もしくは、ドイツ語。
（時間あったら原文の書籍を読みますが、この今は憶測です。でも、辞書を探せばその単語が無いことぐらい判ります。）

で、ドイツ語だとしたらこれを英語に翻訳すると「aggressive drive」。
そして、英語は基本、同じ単語でも複数の深い意味を持たせた同音異義語として使います。

「aggressive」は、「攻撃的」「侵略的」の他に「意欲的」「活動的」「活動的」と言う意味があります。
「drive」は、「運転」じゃなくて、「衝動に）駆られる」「追い出す」「至らせる（陥らせる）」「使役する」「意図する」とかそういうの。

で、そもそも論なんですが、日本はやたら英語に対して文法を意識するのですが…。
ネイティブの人が文法を意識するのは、真面目な論文や何かを正式に発表するなど、文法を知らないと信用を得られない場面だけです。
普段、日本人ですら目の前の人と会話するのにいちいち文法を気にしますか？

例えば、
A「ねえ、今朝何食べた？」
A「Hey, What have you eat this morning ?」←文法をやたら気にする人はこれを否定するでしょうけど、日常はこれで普通に通じます。

で、やたら文法を気にする日本人がそれに答えようとすると…

B「I cooked a piece of toast this morning and I ate it with butter on it.」
B「わたくしは今朝トースト一枚を調理しました、そして、わたくしはそれの上にバターを塗って食べました。」

いやいや…
B「I eat toast with butter this morning.」
B「私は今朝、バターでトーストを食べたよ。」で通じますから…。

なぜか？
ネイティブの人は、日常の対話（会話）でいちいち文法を気にして長ったらしく言うのが鬱陶しいと感じるし（真面目で丁寧な人だなーとは思うけども。）
限られた時間の中で端的に言いたいことを相手に伝える必要があるので、そこまで気にしないんですよ。
（だから、外国人は喜怒哀楽や欲求を言うのがストレート。文法を意識して言ってたら相手も息苦しいし、畏まらなきゃいけなくなるのでダメです）
なんで日本人はやたら文法を気にするのか。それは別の機に論じるとして。

本題に戻ります。

その限られた時間の中で端的に全ての自分の考えを伝える必要があるため、
彼らの使う英語の1単語1単語には、なぜその言葉をそのタイミングで使うのかちゃんと意味があって使っています。
（そこまで考えず、ただ単に使いやすい言葉をそのまま発する人はいるけども…。日本人も含め偉人ほど語彙力が高いです。サラッと一言使うけど、それはちょうどいい端的にそれら全て示す言葉を知っているから。）

これらの事を踏まえ、アドラーが頻繁に「Aggressionstrieb」（ドイツ語）を使っていたのだとしたら、

その英語「Aggressive Drive」は「攻撃的衝動」というネガティブな言葉だけじゃなくて、
・「侵略的な衝動」（侵略し追い出す）、アドラーの意図があるなら「（相手のパーソナルスペースを）侵略し（相手を）使役する」状態。
・または、「意欲に駆られる」状態。
・または、「意図的に活動する」状態。
と言った、ポジティブなものも含まれていたはず…、なんですが。

って思っていたら著者もその違和感に気付いたらしく、その2ページ後に著者自身も疑問に思ってちゃんとその答えに辿り着いています。

ただ…
そこでも「Kultur」(ドイツ語)を「Clulture(英語)：文化」などという単純な言葉で終わらせてしまっている。
私は頭を抱えました…、
「Clulture」は「文化（文明）」以外に「訓練（修養）」という「自己鍛錬」の意味合いがあるんです。

で、多分アドラー自身がその言葉を使うのに違和感を覚えたのか、人々にもっと判りやすく伝わるよう置き換えたのでしょう。
著者はその置き換えられた言葉を「生まれつきの共同体感覚」と翻訳（解釈）していますが、これも間違っているであろうことは、原文を読まなくても想像できます。

なぜなら、「文明（文化）と、訓練（自己鍛錬）」⇔「生まれつきの共同体感覚」。
もう完全に別のものに置き換わっている…。

ただ人々にも判り易い言い回しを使って変えただけならそこまで表現が変わらないはずです。
違和感しかない。
機会があったらもちろん是非ともその出典の原文を直接読ませて頂きたいです。ただ、私は今現在その原文の取得方法を知らないのでご了承下さい。

で、それを裏付ける言葉が更に１ページ後にあります。

「Zartlichkeit」（ドイツ語）
著者は「愛情」と翻訳解釈していますが、これには言葉を失いました…。

外国の方は愛情を表現するときは必ず「Love」を使います。
「愛」以外に、「愛情」という言葉を表現するときも必ず。

そして、本当の意味。
「Zartlichkeit」（ドイツ語）＝「Tenderness」（英語）＝「優しさ、親切さ、敏感さ、かよわさ」です。

で、続きます。
著者はこの「愛情（著者訳）」が「甘やかし(著者訳)」になると書いています。

「甘やかし」の後ろには「Verzartelung」（ドイツ語）

「Verzartelung」（ドイツ語）＝「Pampering」（英語）＝「甘やかす」の他に「欲望・欲求のままにさせる」と言う意味合いがある。

アドラーがなぜ（著者の言うところの）「愛情」に厳しくした（著者の言う、甘やかしになるからダメって考えた）のか…。

これがそもそも間違っていて…

多くのつらい過去を乗り越えてきた人なら判ると思います。
誰もが持つ「優しさ、親切心、敏感さ、かよわさ」を持った人は、そのままその状態を甘やかし（肯定し）てもそれは成長しないし、
むしろそれらの状態や気持ちを、ある程度厳しく律して自身を鍛えることで、強い人間になるはずです。

心を病んだ人たちが持つ「優しさの心」につけ込む輩のせいで心を病むし、
親切心や周りの空気に過敏なら、それは心が疲弊するし、
か弱い心を持っている人は周囲の顔色を伺って生きるから、本当の自分の気持ち（深層心理）と普段の状態（表層心理）にギャップが生まれて心を病むし…。

「甘やかし」「欲求・欲望のままに行動」

これは、自分らしく生きるために必要ですが、
余りこれをすると、逆にまた社会との摩擦で生き辛さを抱えたり、トラブルになる。

だから、「甘やかし"が"ダメ」なのであって、ある程度は自分の欲求や欲望のままに行動出来るように厳しくしたのでは無いか…と想像。
だから、アドラーは言い回しを変えて「周囲との人間と関わることで、その行動のバランス（どこまでOKか、どこまでNGか）を学ばせる」＝「共同体感覚」（著者訳。もっと良い言い回しがあっただろうに…）

なのに著者の解釈だと「愛情」を「否定」したら「強い人間になることが出来る」！？

やっと、日本でアドラー流の治療を受けた一部の人が、心を病んで更に悪化する理由が判りました…。

アドラー氏の本当の治療方針（願い）と全くかけ離れた解釈になっていることが、この本で証明していたのです…。

信じられない…。

さらに途中で「男性的抗議」ってあるけど、これが「man protest」を翻訳したものなら、
「man」は男性じゃなくて「(特定の仕事・性格などを持つ)人」
そう、博識な学者が使う場合はどちらかと言うと「人」の意味合いが強いです。
（男性を示す場合は「Male」を使います。）

つまり…
「Man Protest」＝「（特定の性格を持った）人が主張する権利」では？

男性みたいに攻撃的に自己主張する抗議行動？？（っていう、このステレオタイプもおかしいですが）

「攻撃欲求」と翻訳解釈している部分にある「Zwangsneurose」（ドイツ語）

これは「obsessive compulsive disorder」（英語）＝ただの「強迫性障害」です。

おわかりでしょうか…。

もう24ページまでで何度頭を抱えたか…、そして頭が痛い…。

日本式の英語の理解解釈翻訳というステレオタイプ（先入観）から、「その言葉ひとつですら」著者の間違った解釈になるのだから。

残念ながら、アドラーの本当の想いや意志とは違った形で残ってしまったようです。

この本はその人間の過ち（自分の常識とは何か、そしてそれが間違っていても自分の信じるものを貫けば有名になることが出来る）を教えてくれる大切な書籍だと私は想いました。
（これはアドラー氏への尊敬を込め、同時に「先生」などという肩書とその状態に慢心した著者への憤りです。）

ただ、多くの心理学や精神学を学んで、自分の客観性を保てる方であれば、ちゃんと纏められた面白い書籍ですよ。
それが出来ない人には著者のどこか歪んだ影響を受ける可能性が高いのでお気をつけ下さい。
（それは新興宗教に似た何かを感じます）

有名や肩書や経歴を盲信せず、自身の考えが正しいかどうかを常に疑い、見たり聞いたり読んだりしたものがどこまで本当に正しいのか、どこまでがその伝えようとしている人の主観や想像なのかを思慮し、その人の肩書や経歴に惑わされることの無いことを、他の読者様へ願っております。）

ひとつ忘れておりました、私も著者の言う劣等感の塊ゆえ、これもまた著者の言う「Aggressionstrieb」（攻撃的衝動）なのかもしれません。
しかし…、私はただ単に間違いを指摘したいという「Aggressionstrieb」（意欲に駆られた状態）なのですが、
なかなかどうしてかやっぱり「Agressionstireb」（相手を侵略し使役しようとする状態）になってしまうので、
これからは自分も慢心せずに「Agressionstrieb」（意欲的に活動）したいと思います。

ということで、100年も前にそれを見つけたアドラー氏はやはりもの凄い偉人だったことには間違いありません。

アドラーやフロイトやユングが生きていたら直接お話しを伺いたかった、そう想いを馳せずにはいられません。

ここまで書いたことは、冒頭から19ページだけ読んで出てきたものです。
それだけ良くも悪くも有意義な書籍です。

ただね…、
書籍の文章がものすごーい気難しい感じになっていて、
野暮ったくて眠くなる遠回しの表現の数々、
本人が悦に入ったまま書いたであろう読者置いてけぼりの判りづらい言葉の言い回しの連続。
わざと？ってぐらい、とにかく読みづらいし、とにかく眠くなる。

しかし、アドラーへの尊敬や想いなどのリスペクト(他の言い回しが見つからない)は凄いですし、内容自体は本当に面白い。
でも、この書籍で使われている言葉と著者の思想、アドラーの本当に伝えたかった事を紐解くのにいちいち時間がかかる。
そして眠くなる面倒くさい気取った言い回しの数々。

アドラー氏って著者みたいなそんな人物なの…？っていう疑問が。

なので、間違いなく「合う人は合う」し、「合わない人は合わない」です。

ご自身で、この本のどこが面白かったのかを勉強するために買って読まれることをオススメ…したいのは山々ですが、出来ない理由があります。
あなたが私みたいな、相手の肩書を見ない無礼で失礼で天の邪鬼な人間なら、私は喜んで自信を持ってオススメします。

それはオススメ出来ないので、一般の方はまず図書館で借りるか本屋で立ち読みしてから買うことをオススメします。

これらは一切皮肉じゃありません。
子供のような純粋な気持ちが本当にそう思わせるので悪く思わないで下さいね。

私は、著者の全てを否定するものでもするつもりも無いし、著者の全てを肯定するものでもない、
おかしいところはおかしい、良いところは良い。
そういう立ち位置です。

著者がもっと肩の力を抜いて気取らずに、読者に寄り添ったわかりやすい言葉で書くことが出来たなら、
この本がより多くの方に知れ渡ると思いました。
（もちろん、ごく一部の誤った解釈を正してからです。）

著者自身に対しては現状星1
アドラー氏に対しては星5

本当はこの書籍を星１～２にしたいけど、もっともっともーーーーっと色々言いたい想いをひたすら端折って
可もなく不可もなしの星3にしました。
（星２以下だとアドラー氏に失礼だし、星４以上だと著者が天狗になることは容易に想像出来るので）

で、最後まで読んで判りました。
アドラー氏もまたユング氏と全くと言っていいほど同じ結論に到達。
来談者に寄り添う丁寧で温かい存在だったということを…。

アドラー氏について調べたい方は、この書籍だけを頼りにしないほうが賢明です。
私のレビューの様に著者が言葉の選び方（解釈と正しい言い回し）さえ間違わなければ、これは良書になったのにと想います。
至極残念です。

参考になれば幸いです。
17人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
言の葉
5つ星のうち5.0 「原因」を探らず、「目的」に目を向ける！
2016年6月30日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
　「嫌われる勇気」を読んで以来、アドラー心理学の虜になっているが、
それらは全て岸見一郎氏を通しての理解である。まだ、他の人の手に
よるアドラーを読んでいないため比較できぬが、岸見アドラーはしっくり
くる指摘が多い。
　この本で改めて感じたのは、アドラー心理学とは「原因」より「目的」を
重視するものだということだ。常に前向きであり、実践的である。そして、
勇気を持てばライフスタイルは変えられるとの励ましを得られた。
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
ひびちゃん
5つ星のうち4.0 アドラーの心理学は身近に感じられて面白い
2016年3月4日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ＮＨＫのＥテレをみて興味を持ったので購入しました
今まで心理学には縁がなかったので大変面白く読みました
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
まりこころん
5つ星のうち5.0 貴方もいかが
2018年9月28日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
生きるときの参考にできる本だと思います。一度は読んで、それから、それからの事を考えても遅くないと思っています。
1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Mt.C
5つ星のうち3.0 やや難解。でも学べます。
2014年9月6日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
「嫌われる勇気」からアドラー心理学に興味を持ち、こちらの本も購入しました。
優越性の追求や、目的論、共同体感覚など、アドラー心理学の本質を学ぶことができ、良い復習になりました。
ただ、やや難解な文章があったり、重複した記述が多かったりと、読みづらさはあります。
「嫌われる勇気」が、いかに構造的に書かれているのかということを、改めて実感してしまいました。
19人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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cactus.
5つ星のうち5.0 新しい人生の意味づけを与えてくれた
2014年7月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ネットサーフィンをしていると偶然目にとまったアドラー心理学の記事。
始めてそれを知った当時は、あまり気にもしなかった。

その後様々悩めることが続いたある日、ふと立ち寄った本屋で「嫌われる勇気」を読み、再びアドラー心理学に触れ、改めて感銘を受けた。

その理解を深めるための副読本として、この書籍を購入した。
改めて、本当に実践することが難しい学問の一つだろうと思える。

何よりもシンプルでありながら、厳しいのだ。
その厳しさとは、つまるところ自分自身に直結するものだからだろう。

厳しいが、けれど不思議とこの著者のあたたかさが伝わってくる……
様々アドラーの関連本はあるが（とはいえ日本語訳はそう多くも無いが）岸見さんの著書はいずれも、買って後悔した物は無い。
21人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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