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謎解き古代文明 単行本 – 2011/5/6

ASIOS (著)
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世界中で発見される説明不能の”奇妙な遺物”には諸説入り乱れている。これらの遺物は、本当に幻の古代文明が作った物なのか?そもそも幻の文明は本当に存在していたのであろうか?こうした疑問に対して徹底的に調査した結果が本書の中で明らかになる!
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  1. 本の長さ
    304ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    彩図社
  4. 発売日
    2011/5/6
  5. ISBN-10
    4883927954
  6. ISBN-13
    978-4883927951
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商品の説明

著者について

2007年に日本で設立された超常現象などを懐疑的に調査していく団体。名称は「Association for Skeptical Investigation of Supernatural」(超常現象の懐疑的調査のための会)の略。海外の団体とも交流を持ち、英語圏への情報発信も行う。メンバーは超常現象の話題が好きで、事実や真相に強い興味があり、手間をかけた懐疑的な調査を行える少数の人材によって構成されている。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 彩図社 (2011/5/6)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2011/5/6
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本 ‏ : ‎ 304ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4883927954
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4883927951
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.0 17

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Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 良い
2023年12月21日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
良い
役に立った
 レポート
otsuka
5つ星のうち4.0 トンデモと真面目のあいだ
2011年6月19日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
トンデモ古代文明論に真面目につっこむという内容だが、当然ながらオリジナルのトンデモを面白くなくするわけで、トンデモほど面白くない。

ノアの箱舟は非現実的建造物だと言われても、そりゃそうだ、となる。デニケン、ケーシーの説をまともに受け取るのはもともと少ないだろうから、この種の本がどのあたりを読者対象とするか、難しいところではあろう。

と学会ともども、最後は、宗教的ないし西欧中心的な、非科学的ないし不寛容な世界観を批判して終わる、という啓蒙主義も、続けて読むと紋切り型に思える。トンデモ古代文明論には、擬似医学ほどの実害もないと思われるので、啓蒙の利得も少ない。

古代文明の話となれば、学問的にも分かってないことが多い。その点で論述の歯切れが悪くなるのは仕方ないとしても、ネット取得の知識で書かれていることが多く、専門的な信頼性も不安。

トンデモを信じる人たちは、「活字」になったことをそのまま信じることが多い。その批判者たちにもしばしば同じ「信仰」を感じる。活字やネットの情報の裏を取る作業こそを期待したい。筆者たちは、もっと幅広く、世界の専門家たちに取材すれば厚みが出ただろう。

「チャーチワード＝日本人説の謎」などが面白かった。
23人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
コウタロー
5つ星のうち3.0 残念賞
2013年12月15日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
トンデモ解説本ですが、はじめに"とんでもありき"の切り口なので、読んでいても面白くない。しかも又聞きで解説って感じで、これまた面白くなくさせている。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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子ぶた１号
5つ星のうち4.0 楽しめます
2011年12月11日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
古代文明の真相を知ることも楽しいですが、どんな仮説があるのか、それを知ることもできることが楽しいです。

ちょっと高いと思いますが、ブランドになってしまったのかな、と思います。
間違いない１冊かと思います。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
 レポート
ながぴい
5つ星のうち3.0 考古学は発掘してナンボのもんだろ？
2013年11月1日に日本でレビュー済み
あんまロマンを感じなかった。
創造論がらみのオーパーツは、どれも進化論を否定したいだけのトンデモだからねぇ…

バグダッド電池をめぐっては、ASIOSと一悶着あったので、ここにも書いておく。
この本では『本物のオーパーツである可能性は微妙である』としているのでいいが、
ASIOSの本城氏のサイトの「超常現象の謎解き」や
ワカシム氏の「懐疑論者の祈り」を見てみると、
電池説にかなり肯定的なことが書いてある。

これはおそらく春田晴郎氏（東海大学文学部アジア文明学科）の
「オーパーツ「バグダッドの古代電池」はたぶん本当に電池」
に後押しされてのことだろう。

春田氏は「電池説を否定する主張はありますが、すべて容易に反駁できます」と述べている。
しかし、「電池説を肯定する主張」も簡単に反駁できるようなものばかりなのだ。

壷の中に2種類の金属が入っていたからといって、それだけで電池と断定できるわけではない。
そもそも、確認できた11個の遺物のうち鉄と銅が両方とも壺の中に入れられていたという記述のあるものは、ただ１つしかない。
1個しか見つかっていないものを根拠に2千年前に電池があったと主張するのはいかがなものか？

バグダッド電池の場合、中に電解質を入れれば、たしかに弱い電池として機能する。
しかし、電解質が入っていたという証拠はない。
電解質のせいで、鉄が腐食していたという主張もあるようだが、
銅よりも鉄のほうが腐食しやすいのは当たり前の話であり、2千年のあいだに経年劣化したのだろう。

鉄の棒が入っていなかった遺物については「使用時にのみ鉄の棒を挿入した」という主張もされている。
しかし、使用時のみに電解質を注げばいいだけの話なので、両極がそろっていない遺物を電池とみなす必然性はとくにない。

また、壷の中に入っていた銅の筒の数も、容器の大きさに応じて、１つ、３つ、１０つと変化しており、
1個しか入っていないものがたまたま電池のように見えただけなのかもしれない。

現代人は電池がどういうものか知っている。
そのため、先入観（バイアス）が生じ、電池のようなものを見れば、電池と思い込む可能性もある。
「電池に似ているから電池」という論法はいささか乱暴すぎる。

たとえ、電池であったとしても、銅と鉄の電極から期待される電圧の理論値は0.8V程度であり、
実際は電気化学的分極のため、これより低い値になる。
レプリカを使った再現実験では、0.5V以下、数mAの電力である。
これは単１乾電池の性能よりも劣り、バグダッド電池１個だけでは、たいしたことに利用できない。
ところが、電池を直列・並列につないでいた形跡は発見されていない。

そこで、「実用的なものではなかった」とか「なめて使っていた」という仮説が登場する。
『口でくわえてビリビリ、という呪術医療』に使われていたと本気で考えているのなら、
レプリカを使った実験でどれだけビリビリするか、実際に検証すべきだろう。

実物を見たこともない、発掘もしてない、再現実験もしてないじゃ、お話にならないのではないか？
「電池ではあったが、実用には至らなかった説」などと言い出したら、
「電池ではないもの」でも「実用的でない電池」で通用しかねない。

それならば、「電池ではなかった」という仮説にも十分説得力がある。
現時点では電池と断定できる十分な証拠は揃っていない。

レプリカを使った再現実験にも限界がある。
再現実験では「どういう使いかたが可能か」ということはわかるが、実際そのように使われていたとは限らない。
今のところ、電池として使用されていた形跡は見つかっていないので、何を主張しようが所詮絵空事である。

結局、遺跡発掘により実際にどう使われていたか確認するしかない。

ケーニッヒの文献は1938年のものであり、その後、発掘調査は70年以上なんの進展もない。
今後、進展が本当にあるのだろうか？
現地が紛争状態で、危険で発掘などできないという主張もできるだろうが、
長年放置されたままであるということに変わりはない。

本気で「人類の科学史を根底から覆す」と考えているのであれば、ちゃんと発掘調査する必要がある。
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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疑いの目
5つ星のうち1.0 古代と今の違い
2012年4月9日に日本でレビュー済み
この世界は、かつての環境と今の環境は大きく違う。ならば、更なる大昔の世界観は、いったいどんなのだったのだろうか。もし、これまで伝えられていることとは違う環境だったら？そう考えることもできる。事実、今の技術でしか造られないようないろいろなしなが、古代遺跡から発見されている。それらが意味するものとは、何なのだろうか。しかし、それを偽物だとか誰かが埋めた捏造物だといって一方的に切り捨てるような高圧的なことが、この本の大部分には書かれている。古代の環境と今の環境は全く違う。もしも、今の史実には記されていない、隠された側面があったとしたら？
その可能性を頭から否定するようなことが書かれた、いささか一方的で危険な本ではある。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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