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遠山美都男

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壬申の乱: 天皇誕生の神話と史実 (中公新書 1293) 新書 – 1996/3/25

遠山美都男 (著)

40

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ISBN-10

4121012933
ISBN-13

978-4121012937
出版社

中央公論新社
発売日

1996/3/25
言語

日本語
本の長さ

328ページ
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発売日 ‏ : ‎ 1996/3/25
言語 ‏ : ‎ 日本語
新書 ‏ : ‎ 328ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4121012933
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4121012937

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遠山美都男

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面白い

2020年7月24日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

よくこれだけ詳しく調べたものだ。

役に立った

F.Chopin

古代王権のすがたの一端がわかる史的解説書～壬申の乱に照準、律令制と軌一的な天皇制の形成過程にも留意か

2016年3月14日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

昔歴史の時間に習って以来、放置したままになっていた古代史ですが、
このほどちょっと機会があって、古代国家最大の内乱とされる壬申の乱について、
面白く書いたものはないか、と探していたところ、本書がヒットしたので、
ざっとみてみました。副題は「天皇誕生の神話と史実」なので、これは注目かと。
著者は学習院大で歴史を学ばれた方だそうですから、その点でもふさわしいかと。

俗説は、天智天皇（元中大兄皇子）が皇位を継承に及ぶことを考えるにあたって、
実弟である大海人皇子と、実子である大友皇子および、
その取り巻き連中（有力豪族ら）間の関係を調整する必要性もあって、
腐心するのですが、結局、直系説に立つ限り、正統化根拠（レジティマシー）は大友側に来ることになりそうなのですが、
本書はむしろ、傍系説というか、大后などを一旦女帝（皇極→→斉明など重そもあった）に立てたうえで、
機会を均等に開き、利害調整者としての適任を選んでゆくという当時の即位の慣習を精査したうえで、
むしろ大海人側にも利を分配するかたちで、可能性を留保するという史観に立っているようです。

微妙なところですが、そもそも当時の大王（おおきみ）とは、他の有力豪族からアタマ一つ抜きん出た存在に過ぎず、
まだ在地勢力からの貢納や奉仕の内容に大幅に依拠していたようですが、
やがて古代律令制統一国家（荘園制の登場で、30年ほどですでに綻びを兆すが…）の絶対的君主・天皇（すめらみこと）として、
孝徳天皇以来の属地的・属人的な伴造・部民制を解体・再編するかたちで、大和朝廷の政治日程に立ち現れてくるというのですから、
壬申の乱の史的意義としては、やはり複数の渡来系などによる古代律令制国家の基盤固めの時期、
大王から天皇へと、君主権の役割交代が如実に為されたと考えられるのであり、
壬申の乱にしても、そうした歴史的推移のなかで、再解釈されるべきことと思います。

ジャン・ボダンなどを引きあいに出すまでもなく、国家君主権の史的正統性とは、
あくまで歴史的に獲得されてきたものであってみれば、本内乱がその重要な端緒となっていることに即して、
本書は順を追って、しかしメルクマールに留意しつつ、その史的意義を読者に問い返すかたちで、
話が事件をコアとして進行しており、最後の瀬田橋（旧）については、このほどその旧い橋脚の一部残骸が、
数百メートルほど下流で再発見されたことで、その態様などから、壬申の乱が実在したことが傍証されたのであり、
まことに意義深いことと思います。今後さらに、その前後の史実について解明されてくることを期待しています。
本書は、史料や絵図もある程度挟んであり、文体も平明なので目で追いやすく、おすすめです。

5人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

言の葉

血で血を洗う血脈

2021年3月2日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

天武天皇とその周辺について知りたいと思い手に取ったが、戦をドキュメンタリーの手法で
追っていく描き方は興味を引かれたが、徒に戦国時代との類似を説くなど、史実にどれだけ
忠実か疑義はある。

以下、惹かれたところを挙げてみる。
・「天智天皇が『我が子かわいさ』のあまりに、天武のもつ当然の権利をふみにじった」と
　いうのは「まったくの濡れ衣」
・「壬申の乱を勝ち抜いた大海人皇子が即位して六年目」の「吉野盟約」において、「六人
　の皇子たちを一堂にあつめ」、「今後、国家を揺るがすような争乱が半永久的に発生しな
　いように」、「草壁皇子の立太子を確認」した
・天武と額田王のあいだにできた十市皇女は「父に命ぜられるまま、いとこにあたる大友の
　もとに嫁ぎ、壬申の乱で大友を亡くした後は失意の日々をおくり、六七八年四月、急死を
　とげたので、あるいは自殺であったのかといわれている」
・「草壁は大津より一歳年長ではあったが、天智は草壁よりも大津に大きな期待を寄せてい
　た」
・「大友は自身の即位の途を切り拓くために叔父との戦争準備を推し進めて」おり「壬申の
　乱において大友の側から攻撃が仕掛けられたことは明らか」
・「天智が大友皇子を後継者に指名したのも、実は十市皇女を妻とする大友皇子を大津が成長
　するまでの『中継ぎ』にしようと考えたため」
・「大海人皇子は軍事大権を高市皇子に託し、戦線のはるか後景に退いた。その姿は依然と
　して『法体』であった」
・「壬申の乱をさかいに、大王から天皇へという称号の変化が決定的なものとなった」
・大友皇子は死を覚悟し、見苦しくない潔い死を望み、舎人の麻呂を大海人軍に遣わした。
　そして、「麻呂が再び大海人軍の陣営に姿をあらわした時、大友皇子は首だけの無残な姿と
　なり、布につつまれ麻呂の腕のなかにあ」り、「首実検が行なわれたが、大海人軍の諸将で
　それを正視しうる者は少なく、また、涙を流さない者はなかった」

天武亡き後、大后が息子である草壁皇子かわいさに大津皇子を死に至らしめることを考えると
血で血を洗う血脈のあわれさを思わないわけにいかない。

5人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

ギュギュちゃん

中身の手触り感

2018年8月6日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

ざあっと読み流してしまう本ではないのでじっくりと読んでいて書き込みもなく新品同様気もち良く読めています

2015年3月6日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

　壬申の乱（じんしんのらん）とは、なにか。
　簡単に言うと、日本の歴史上で有名な、西暦672年におきた王位継承にかかわる内乱事件です。この年は干支で壬申（じんしん、みずのえさる）にあたるため、これをその名で呼ばれます。
　天智天皇（てんじてんのう　626～671　在位：668～671）の後継者とされていた弟の大海人皇子（おおあまのおうじ　631？～686　天武天皇（てんむてんのう）・在位：673～686）が、晩年になった天智天皇が皇位を息子である大友皇子（おおとものおうじ　648～672）に譲ると宣言したために身を守るために隠遁しますが、天智天皇の死後に豪族たちに推されてついに大友皇子を決戦の末に倒し、天武天皇として皇位につく、と言うのが大まかに言うこの事件です。
　そうそう、Wikiの記述に関してですが、天智10年を西暦672年としています。この本や他の史料では、天智10年を西暦671年とします。なぜ食い違うのかについての説もこの本にありますね。

　この記録は主として、「日本書紀」の巻第28「天武天皇紀」、いわゆる「壬申紀」に記されているのですが、「日本書紀」自体が天武天皇とその子孫によってまとめられたものですから、勝者の書いた歴史であり、バイアスがかかっていることは否めない。
　では、本当はどうだったのだろうか。
　これについては、さまざまな人が長い歴史の中でいろいろと異説を出しています。この本もその一冊であり、独自の視点で勝者敗者それぞれに眼を配り、こうであったかもしれないという歴史を解釈した一つの例です。
　ちょっと前のもので、これ以前もこれ以後もいろいろと説が出ていますので、この説にどれだけの価値があるのかについては判断しにくいですね。
　それなりに整合性があって、しかも面白い説を提唱しているという点で、こういう形容が正しいかどうかわかりませんが、興味深く参考になる考えだとは思いました。
　歴史マニアとして、皇室論だの国体論だのにかかわることなく楽しむレベルですよ、むろん。

9人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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H,TAK

歴史として読む

2019年10月9日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

読み終わって亜桜さんのご意見に賛同させられました。
遠山氏の書はいくつか読みまして、「壬申の乱」も期待していたのですが、古代史に通暁されている学究の著書とは信じがたいものでした。まぁ、一種のドラマの脚本程度なら解りますが、古代史の解説書としては納得できませんでした。一口に言えばがっかりでした。
1300年余を経た歴史の当時を彷彿させようと云う試みなのかは知りませんが、こだいしの中でも特筆すべき大事件について、歴史を分かりやすく書きたいにしても、著者としてだっせんしたとしか思えません。
登場人物の個々についてやたらに見たような描写がされていますが､読者にとっては首を傾げざるを得ません。
こういう書き方をすればするほど、学問的には真実と派乖離すると云わざるを得ません。中公新書ともあろう者が、こういう歴史書を出版するとは品位に拘わると考えます。
著者は新しい手法で、古代史を分析し、議論を投げかけたいのかも知れませんがそのような取り組み方そのものに疑問を感じます。ネタは日本書紀しかないのですから。いじってみても仕方がありません。
著者は随分次々に著書を出しておられますが、「天皇誕生」あたりはともかく、学者としての品位を問いたく感じます。私は市井の一読者として、古代史に興味を持ってこのところ次々に呼んでおりますが、玉石混淆の感じで、読めば読むほど古代史の謎に引き込まれる感じです。
ここ30年来くらいで、記紀の研究に大きな進展が見られる由にききますが、だからといって画期的な資料と手出たわけでも無く、群盲象を撫でるがごときは相変わらずのようですね。かといって、学級が苦心惨憺して新学説を唱えるのは大いに結構なことではあります。（たとえば、古代朝鮮史、中国史との関連において分析を進めることなど）

10人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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亞桜

幼稚な妄想論

2019年2月28日に日本でレビュー済み

『通説を再検討し、古代最大といわれる攻防のドラマを再現、その歴史的意義に迫る』等と大仰な謳い文句が書かれていますが内容は全体的に根拠薄弱で著者の妄想の域を出ておらず壬申の乱研究の上で読む価値はほとんど無いと言えると思います。
一例を挙げます。通説ですと天智天皇の息子である大友皇子は母親の身分が低く、両親双方の血統が重視される古代の風潮に拠れば皇位継承の資格と言う点で問題がある、とされてきました。
著者はこの通説にNOを突きつけています。母親の身分が低い事は皇位継承に置いて決定的なマイナスにはならなかった、と。
しかしその根拠として示されているのは『天武天皇の時代に卑母を礼拝する事が禁止された』とたったこれだけなのです。
言うまでもなく大友皇子の皇位継承の正当性は壬申の乱を語る上で非常に重要なポイントとなってきます。その重要なポイントの通説を否定する根拠がたったこれだけしか示されていないのです。
しかもこの後に続く著者の議論はこの根拠を土台にして進められていきます。まさに砂上の楼閣の如き議論であると言わざるを得ません。
通説にNOを突きつけるのは読み物としては面白いかもしれませんが、それだけです。根拠のない通説の否定はただの著者の妄想に過ぎず知的好奇心を満たしてくれるものでは決してありません。

14人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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ｐ

『日本書紀』を疑って、真実を暴く

2018年5月15日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

体制側に、すなわち、天皇にとって都合のよいように書かれた『日本書紀』を筆者は突き破って、真実の歴史を描く大胆さが際立っている良書である。

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