「代替案を示していない」「きれいごと」「批判だけなら誰でもできる」という言い方で
この本を批判するのはたやすい。無理な論理を展開している箇所も少なくない。
例えば「2.お金は万能─仕事・経済編─」では就職活動の一助として
大学が現役社会人を招いて講演を行っても、それが学生の仕事選びのモチヴェーションにつながらないことを
著者は憂えているが、毎日終電で帰っている人や土・日も返上して働いている人の話を聞いたのでは
「自分も早く社会に出てこの人みたいな活躍がしたい」と思えない方が自然だろう。
しかし、著者がこの本で行なった問題提起の意義は大きい。
勝ち組・負け組の二極分化や自己責任論
（外国で人質に取られた自国民を守ろうとしない政府に国民を守る意志など本当にあるのか？）など、
現在常識とされがちな事柄には「人間が営むにふさわしい生活」という観点で考えれば
非常識どころか「非情識」とさえ呼べるものが少なくない。
そこに光を当てた著者の素朴で真摯な問題提起には耳を傾ける価値がある。
「問題提起だけで代替案や結論がない」として批判する態度には
「自分で考えるのが面倒だから著者に考えて欲しい」という知的怠慢が見え隠れしている。
例えばドストエフスキーは「白痴」で「完全に美しい人間はこの世では生きてゆけない」という
テーマを展開しているが、「そんな世界に生きる価値があるのか」という疑問に対しての答えは示していない。
問題提起を行なったことに価値がある本もあっていいのだ。
少なくとも問題にすら気付かないよりは遥かによい。
その意義を評価して、散見される論理の破綻には敢えて眼をつぶって私は星五つをつける。
啓蒙とは乱暴に言えば「ものを考えない人に考えるきっかけを与える」という意味だから、啓蒙書としても有益。
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