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第七の封印 [DVD]

5つ星のうち4.3 29
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第七の封印 [4K修復版] (字幕版) ￥400 ￥2,000
フォーマット ドルビー, ブラック&ホワイト
コントリビュータ イングマール・ベルイマン, マックス・フォン・シドー
言語 スウェーデン語
稼働時間 1 時間 32 分
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商品の説明

レビュー

巨匠イングマール・ベルイマンがペストが蔓延し魔女狩りが横行する中世を舞台に、宗教に回答を求める騎士の姿を描いた人間ドラマ。カンヌ国際映画祭審査員特別賞受賞作。
-- 内容（「DVD NAVIGATOR」データベースより）

製作: アラン・エーケルンド
監督・脚本: イングマール・ベルイマン
撮影: グンナル・フィッシェル
音楽: エリック・ノードグレーン
出演: マックス・フォン・シドー/グンナール・ビョルンストランド/ビビ・アンデルセン/ニルス・ホッペ/ベント・エーケロート/グンネル・リンドプロム
-- 内容（「CDジャーナル」データベースより）

登録情報

  • アスペクト比 ‏ : ‎ 1.33:1
  • メーカーにより製造中止になりました ‏ : ‎ いいえ
  • 言語 ‏ : ‎ スウェーデン語
  • 梱包サイズ ‏ : ‎ 18.03 x 13.76 x 1.48 cm; 83.16 g
  • EAN ‏ : ‎ 4947127505291
  • 監督 ‏ : ‎ イングマール・ベルイマン
  • メディア形式 ‏ : ‎ ドルビー, ブラック&ホワイト
  • 時間 ‏ : ‎ 1 時間 32 分
  • 発売日 ‏ : ‎ 2000/6/25
  • 出演 ‏ : ‎ マックス・フォン・シドー
  • 字幕: ‏ : ‎ 日本語
  • 言語 ‏ : ‎ スウェーデン語 (Mono)
  • 販売元 ‏ : ‎ ハピネット・ピクチャーズ
  • ASIN ‏ : ‎ B00005G04G
  • ディスク枚数 ‏ : ‎ 1
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.3 29

カスタマーレビュー

星5つ中4.3つ
5つのうち4.3つ
29グローバルレーティング

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上位レビュー、対象国： 日本

宗人
5つ星のうち5.0 ベルイマンの宿命に対する考察とと死生観
2021年7月22日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
ベルイマンの映画の中でも初期を代表する傑作映画としてだけではなく、ベルイマンの映画全体から観ても１つだけベルイマンの代表作を推薦するとしたらこの『第七の封印』を推す。
この映画にはイングマールベルイマンの人生観、人間観、死生観、宗教観の根本姿勢が総て詰まっており、のちのベルイマンの作品群の源泉がここに集約されている。それほど重要な作品である。映画史の中においても、黒澤明の『七人の侍』、ルキノヴィスコンティ『山猫』、フェデリコフェリーニ『道』、ピエロパウロパゾリーニ『ソドムの市』、ロベールアンリコ『冒険者たち』、溝口健二『雨月物語』『山椒大夫』、小津安二郎『東京物語』、ロマンポランスキー『テス』、メルギブソン『パッション』、サムペキンパー『ゲッダウエイ』、スチーブンスピルバーグ『激突』、クエンティン タランティーノ『パルプ フィクション』、デヴィッド リンチ『マルホランド ドライブ』と並んで映画史に永久に遺る大傑作映画と言える。文化遺産として広く推薦する。
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Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 タイトルがいい
2018年12月11日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
独特な世界観で唯一無二な映画ですね。見てないのに、そのタイトルやトレーラーを見て名作と確信、以来ずっとこの映画は買ってから観ようと思っていました。そもそもレンタルもあまりしてないんですけど…
スターウォーズのシスのルックスもこの映画の死神の影響下にありますよね。所有してないのでDVDの画質とは比べられないですが、キレイでストレスなく見れました。
5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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くにたち蟄居日記
5つ星のうち4.0 「怖れの対象」の数だけ宗教があるような気も しないでもない。
2023年12月13日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
名高い本作を漸く観る機会を得た。といっても僕が本作について知っていたのは「死」と主人公
がチェスをしている場面の写真だけである。その写真だけで本作を観たいと長い間思わされて
来た。あまりに鮮烈なイメージだったからだ。

　キリスト教徒ではなく、従いキリスト教の知見に乏しい僕が本作を正しく理解することは難しい。
登場人物が何を怖れるのかという「怖れの対象」が良く解らないからだ。宗教の大きな要素は
「怖れる」という点にある。その点ではどの宗教も共通している。但し、「何を怖れるのか」
という点では各宗教はバラバラではないか。「怖れの対象」の数だけ宗教があるような気も
しないでもない。その意味で本作は僕にとっては「遠い」話だ。

　　一方で、「怖れの仕方」については僕の皮膚感覚に訴えるものがあった。例えば冒頭に
記した一枚の写真はまさに怖ろしい。怖ろしいながらも魅入ってしまう。そんなアンビバレントな
怖れの仕方は、キリスト教徒であろうと、僕のような無宗教徒と、同じなのだと僕は思う。
目を閉じたいが閉じられずに見つめてしまうという事は、誰にでもあるのではないか。

　白黒画面が本当に美しい。荒涼な風景だけではなく、十字軍当時の人々の暮らしの描き方
も実に美しい。擬人化された「死」の説得力も凄い。本作の影響力は今でも衰えていないと
聞くが、良くそれが分かった。
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Ｐ
5つ星のうち3.0 時間があったらどうぞ
2017年1月24日に日本でレビュー済み
「第七の封印」
騎士の話であった
騎士は、十字軍から帰還したのだ
自分を戦争に送った聖職者と再会する
聖職者は、盗賊になっていた
作者は、聖職者をそう見ているのだ
映画の力を借り証明した
文系とか映画の仕事は
不明瞭である事を、証明する事ではないだろうか
証明になりそれが、くさびとなる
昔から無実を証明できなかった事が山ほどあった
証明とは、価値ある事だ
なーんて
思ったりしました
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minami_mura
5つ星のうち5.0 牧師の息子として生まれたベルイマン自らが神を問いかける映画
2022年11月15日に日本でレビュー済み
十字軍の騎士アントニウス（シドー）は従者と共に故郷に戻る海辺で死神と出会う。死は恐れないが、自分の目で”神”の存在を確かめて死にたいと願うアントニウスは、死神にチェスの勝負を挑み延命を乞う。
　自城へ向かう途中所々で死神とチェスの勝負をしながら故郷に向かうが、故郷に到着したアントニウスが見たものはペスト、聖職者の略奪、魔女裁判での火刑、狂信などであった。

　キリスト教二元論（＝悪魔が存在するなら神も存在する）で悪魔の存在で神の存在を見ようとするアントニウスは、神の存在と対になる悪魔の存在を魔女裁判で火刑になる女を通して問うのだが・・・。
　最後は旅で知り合った者を含む６人で城に到着し、「黙示録」を読み神を見ようとするアントニウスだったが、はたしてそこに神は現れるのだろうか･･････。

　観応えがある映画でした。この映画を観て初めて基督教（キリスト教）が底辺にある西洋では、神と悪魔が二元論で論じられているのだということ、悪魔と死神が別だということを意識的に認識できました。
　さらに、最初観たときは、ヨハネ黙示録の第七番目の封印を開けた際に、それまでの封印で散々痛めつけられていた民に対し、さらに神の”沈黙”で反省せよとは、ユダヤ教の”契約”の厳しさに対し慈愛に満ちた宗教の基督教も、随分と厳しい宗教と感じました。
　しかし、私は基督者ではありませんが、「礼拝」などで牧師の講話を聞いたり、「聖書」の新約を読んだりしてみると、基督教は門戸は広いが、決して普遍的に慈愛に満ちた優しい宗教では無いということを感じます。「主」なる絶対者を求め、努力し、信仰する者達、要するに信者にとって普遍的で慈愛に満ちている宗教となるのでしょう。
　よって、無神論者の私は、あまたどのような宗教も、同じく神は信ずる者の内にあり、神は”沈黙”し続けると考えます。

　興味深かったのは、ベルイマンが厳格な牧師の息子として生まれたという事実です。他にもこの監督の作品に＜神の沈黙＞３部作、『鏡の中にある如く』、『冬の光』、『沈黙』などがあることを考えると、ベルイマン自身も映画などを通じて神の存在を問うていたのかもしれません。

　この映画は、映画中で旅芸人が”聖母”の幻想を見たように、”神”は見ようとして見えるものではなく、存在を信じる者だけが見たと思える神の”沈黙”を示唆したものなのでしょうか。

　ベルイマンの他の作品にも出ている騎士アントニウス役のシドーは味が有り良かったです。

　あなたは神を信じますか？
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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foominie
5つ星のうち5.0 独特の世界観です
2016年9月3日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
テレビで「野いちご」を観て、何かわからないけれど心に残っていたのでもう少しこの監督の映画を観てみようと思い、購入しました。誰にでもおすすめできる映画という感じではないのでしょうが、少し怖いようなでもユーモラスな部分もある不思議な映画だったです。
旅芸人のヨフとミア夫婦、その子どものミカエルが映し出されるとホッとした気持ちになり、幸せの象徴に感じました。野いちごとミルクを食しながら騎士とミアが話すシーンにお気楽な感じで暮らしているミアにも内面には様々な苦悩があるのかなと思ったり。

こちらで、とても詳しく書かれている方々のレビューを読み、もう一度観てみると難解だったところが少しずつわかってきていろいろ自分でも考えたりしました。キリスト教徒ではないので、深い部分までは読み取れていないかもしれませんが、私には自分自身で見たもの聞いたもの触れたもの等々の感覚を大切にしたいと思いました。
9人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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aun
5つ星のうち1.0 気楽な
2006年8月12日に日本でレビュー済み
確かに死神が出てきたときは驚き、胸踊るものがあったがそれ以降はひたすら退屈。映画の快楽、おもしろさがまったく不在のまま90分が進む。何が芸術だ。生死云々したいのなら見るべきものは他にいくらでもある。
11人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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Bo-he-mian
5つ星のうち5.0 絵師は教会の壁に、ベルイマンは銀幕に「聖画」を描く
2014年9月10日に日本でレビュー済み
「この映画は、私の子供時代の追憶から生まれたものなのである － 」
イングマール・ベルイマンの父は牧師だった。説教師として相当な才能を持っていたらしく、スウェーデン国王の王妃が彼の説教を聞き感動して、王立病院付属礼拝堂の専属牧師に推挙したほどだったという。本作の背景には、そうしたものがある。少し長くなってしまうが、ベルイマン自身の言葉を引用してみよう。
「子供の時、私はストックホルムの田舎の小さな教会に、父に連れられて祈りに行く事があった。（中略）父が説教し、信者たちが祈り、唄い、聴いている間、私は教会の秘密の世界に注意を集中していた。それは低い円天井と、厚い壁と、永遠の香りと、中世の絵画の上にふるえている色彩豊かな陽の光と、天井や壁に彫刻された顔とで出来ていた」
ベルイマン少年は、そこに描かれた、天使や聖者や竜や悪魔や幻獣などに魅入られ、夢中になった。中でも、天上の美しい絵を取り囲むように描かれた、地下の昏い光景に心を奪われたという。
「森の中に死神は座り、騎士とチェスを指していた」
「大きく目を見開いた生者が樹にへばりつき、その下では死神が樹を伐り倒そうとしていた」
「静かな丘があり、死者は暗黒の国に向かって最後のダンスをしていた」
本作は、ベルイマン少年が教会の中に視た小宇宙をそのまま映像にした、いわば自身の内面世界の結晶化とも云える作品なのだ。

十字軍遠征からの帰途についた騎士アントニウス（マックス・フォン・シドー）は、海辺で死神（ベンクト・エーケロート）と出逢う。騎士は死神に、チェスの試合をして勝てば見逃してもらう約束をする。しかし勝負は中々つかずに持ち越しとなり、騎士は家路へと急ぐ。その道中、世界に蔓延する死の影を騎士は目の当たりにする・・・。

本作『第七の封印』（‘５７）は、最初はラジオドラマ用に書かれ、その後、ベルイマンが教えていた演劇学校の卒業公演用に書いた戯曲で、「木壁の絵」という題名だった。そして、この題材に並々ならぬ愛着を持っていたベルイマンは、さらに映画化を切望した。
「中世の諸絵画は、大きな感受性と大きな巧みさと大きな喜悦をもって描かれている。それは直接的で、魅惑的な方法で私を打った。そしてこの世界は、父や母や兄弟姉妹たちと一緒の世界と同じように、私には現実のものとなったのである」
こうした子供時代の思い出を表現することは、ベルイマン自身にとって意味深い事だった。
しかし、当時ベルイマンは映画監督としては青春映画などの商業作品を撮る職人監督で、評価もあまり芳しくなく、企画が通るわけがなかった。そこへチャンスが到来する。コメディ映画『夏の夜は三たび微笑む』（‘５５）が、カンヌで「詩的ユーモア賞」を受賞し、各国から引く手あまたとなったのだ。そこでベルイマンは、気を良くした映画会社の社長にここぞとばかりに企画を提案。低予算でロケ期間は１ヶ月程度という厳しい条件だったが、悲願の映画化が実現したのだ。
「映画作家」としてのベルイマンの出発点である。

「キリスト教」というテーマに正面から挑んだ最初の作品でもあった。主人公の騎士の名は、ボッシュやグリューネヴァルトの絵「聖アントニウスの誘惑」でも知られる３世紀の聖人で、修道士生活の創始者とも言われる、聖アントニウスから採られている。テーベの山頂に篭り、魑魅魍魎の誘惑を斥ける幻惑的なエピソードを、本作の、死神と対峙し死が猖獗を極める世界を目撃する騎士の物語に重ねている。

〈ヨハネの黙示録〉から採られた題名からも判るように、世界の終末を暗示したかのような、死のイメージに満ちた幻想･怪奇的な映像表現が全篇を覆う。
荒野の真ん中で、座ったままミイラと化している老婆。火刑場へ運ばれてゆく魔女。村の教会で、疫病で死にゆく民衆の壁画を描き続ける画家。木に登った男を、死神が幹を切って落死させる。
中でも異様な迫力に圧倒されるのが、騎士と従者が立ち寄った村で、疫病退散を祈願する巡礼の一団が通り過ぎるシーン。黒装束を纏い、十字架を引きずり、香煙をまき散らし、互いを鞭打つ苦行者たちはおそらく異端の宗派で、その禍々しい姿はまるで百鬼夜行・・・村人に死の宣告の如き説教をアジるその様は、彼ら自身が疫病であるかのような忌まわしさがあり、キリスト教の暗黒面を燻り出すベルイマンの視点が早くも垣間見られる。
さらに、その後のベルイマン映画の重要なモチーフになる「神の沈黙」が早くも劇中で描かれている点にも注目したい。
死が蔓延する世界を視て、絶望に打ちひしがれた騎士は教会で問いかける。
「まじめに懺悔をしたいが、心は虚しい。なぜ神は、半ば持ちかけた約束や奇跡に隠れるのか」
それに答えるのは、神ならぬ死神だった・・・
「神は語らぬ。誰も存在しない」

本作における幻想･怪奇の映像表現は、後の怪奇映画や映画監督たちに大きな影響を与えたことでも知られている。中でも、騎士が死神とチェスを指すシーンと、ラストで地平線の彼方を、大鎌を持った死神に連れられた人々のシルエットが手をつないで、踊りながら去ってゆく画はあまりに有名だ。
ベルマンの述懐によると、非常に厳しい制作条件で撮られた映画だったため、セットはほとんど建てられず、大部分がロケ、しかも撮影所のすぐ外の森で撮影されたという。しかし、そんな制約が幸運に働いたのがラストの「死の舞踏」で、野外で別のシーンの撮影中に急に天候が変わり、太陽が妖しい光りを帯び、とっさの判断で撮影シーンの変更をしたそうなのだ。伝説のシーンというのは、つねづね偶然の奇跡がもたらすものなのだと感嘆する。

白塗りの死神を演じたベンクト・エーケロートはベルイマンの演劇仲間で、サーカスの道化師に着想を得たメイクだったとベルイマンは語っている。二人とも、少年時代に道化師が怖くて怯えていたそうなのだ。後の映画にたびたび登場することになる「黒装束に白塗り」という死神のイメージは、本作がルーツになっているという説もある。
全篇を通して、騎士の前に生々しく姿を現す死神だが、白眉なのがラストシーンで、ついに辿り着いた騎士の館にまで追ってくるのだ。そこには旅の途中で同道した者たちが客人として夕餉の席についており、扉を叩く不気味な音に続き、そこに集った人物たちは、一斉に観客を視る・・・。
そう、ここで死神は突然「画面の外の存在」に・・・厳密に云うと、カメラが死神の目線になるのである。
この瞬間、死神は単なるキャラクターではなく、観客からは視えない忌まわしい超常の存在となり、ただならぬ不気味さに背筋が総毛立つ。ＭＡＸ不穏・ドウシヨウな雰囲気が頂点に達する瞬間である（笑）。

このように、「死」と「滅亡」のイメージで満ち溢れた本作だが、終末的なイメージで終始しているのかというと、決してそうではない。
旅芸人の一家、夫ヨフと妻ミア、そして幼子ミカエル。ヨフは、白昼の森の中でマリアとイエスの姿を幻視する。これは、ベルイマン少年が教会の中で視た絵の再現なのだ。
「他の円天井では、聖女が子供の手を取り、バラの庭園の中を歩いていた」－ ベルイマン
本作の中では、イエス・キリストの再臨が暗示されていて、ヨフとはヨセフ、ミアはマリア、そしてミカエルはイエスその人を表していると云われる。
さらに、ヨフが視る幻影は、ミアには見えない。ミアは、ヨフの空想の産物だと笑って取り合わないのだ。ラストで、地平線の彼方を死神が率いていく一団も、ヨフの「幻視」なのである。

実は最後に指摘したい事は、ここにある。旅芸人で幻視者でもあるヨフは、「舞台演出家」で少年時代に奇妙なものをたびたび「幻視」した、ベルイマン自身を暗示しているのだ。そして、騎士の妻の名はカーリン。これはベルイマンの母の名前・・・つまり、敬虔なキリスト教徒たらんと努めながらも、神の存在に懐疑心を抱いてゆく騎士アントニウスは、ベルイマンの父のイメージが少なからず投影されている、と解釈できるのである。
この映画には、ベルイマンの人生における父と息子の対立構造が「生と死」という形で密かに内包されているのである。

死を逃れる事ができた旅芸人の一家。その幼子ミカエルは、芸術家にとっての子供＝作品と解釈することもできる。死が蔓延する絶望的な世界でも、そこに生み落とされた芸術作品は希望となって、未来を照らす光になる・・・そんなベルイマンの、自信にあふれた芸術家宣言が込められた作品と解釈することもできるのではないだろうか。

「『第七の封印』における私の目的は、中世の画家と同じように、絵画を描くことにあった。同じ客観的参加と、同じ感受性と、同じ喜悦をもって」－ イングマール・ベルイマン
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