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増補 日蓮入門 現世を撃つ思想 (ちくま学芸文庫 ス 11-1) 文庫 – 2010/4/7

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  1. 本の長さ
    254ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    筑摩書房
  4. 発売日
    2010/4/7
  5. 寸法
    10.8 x 1 x 14.8 cm
  6. ISBN-10
    4480092765
  7. ISBN-13
    978-4480092762
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 筑摩書房 (2010/4/7)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2010/4/7
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 254ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4480092765
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4480092762
  • 寸法 ‏ : ‎ 10.8 x 1 x 14.8 cm
  • カスタマーレビュー:
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末木 文美士

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上位レビュー、対象国： 日本

Dampty
5つ星のうち5.0 客観的に見て日蓮とは何か？を追求しています。
2020年8月19日に日本でレビュー済み
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通常、日蓮に関する書物は信者の信仰告白のようなものになりがちであるが、筆者は客観的な立場から日蓮の人とその影響を語っているので、私のような非信者にとってはとっつきやすい内容となっています。
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
知名克尚
5つ星のうち4.0 客観的な視点で日蓮の人物像に迫る
2022年12月10日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
生前の過激な言動や、戦前、戦中の国家主義者への影響、そして、今日の日蓮宗系宗教団体の黒い噂などから、「厄介な人」というイメージで語られることの多い人である。
そんな人物を著者は、先入観を取り払い、贔屓もせず客観的な視点で遺文集を丁寧に読み込むことで、その人物像に迫っている。
入門書として書かれているから、仏教関連書にしては比較的読みやすい。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
燈台守の卵
5つ星のうち5.0 はじめての日蓮
2010年4月29日に日本でレビュー済み
明治三十四年（一九〇一）、田中智学（略）は従来の怠惰に慣れた宗門を厳しく批判するとともに、新しい日蓮主義を高らかに宣言する。その与えた衝撃は当時の日本の社会の隅々にまで及び、智学の開いた国柱会には意欲に燃える青年たちが次々と加わった。

　本書、冒頭からして驚かされた。民衆をイデオロギーの渦に巻き込んでいたのは、もっぱら、軍部の指導者ばかりと、私はこれまで思い込んでいた。一つの宗教が、「日本の社会の隅々にまで」浸透していく。そのような現象が、かつての日本において、実際に起こったとは、私は、意外の感に打たれた。そうか、そんなことがあったのか！

近代の日蓮主義の特徴は、それが積極的に侵略のイデオロギーの一翼を担い、その先鋭と結びついたところにある。

　そのような受容のされ方をした日蓮の思想や、その人となりの検証が、本書では消息や遺文を通して考察されている。

　日蓮という人は、じつに多才な人だ。

「見てきたような嘘」に類する誇張した表現の生き生きした面白さこそ、日蓮の文章の大きな特徴であり、その魅力でもある。（略）この文章の魔力・呪力のもとに、日蓮伝説・日蓮神話が形成されていくのである。

　文章のうまさで、読むものの心をわしづかみにしていく。日蓮は宗教家であると同時に、文筆家だ。さらに、

祖師神話・日蓮神話を他ならぬ日蓮自身が生み出している。

　という。日蓮は役者でもあるのだ。

　日蓮は、したたかな人だ。

じつは四箇格言は排他性を表わすというだけでなく、念仏・禅・律・真言の諸行がすべて『法華経』のなかに摂取された総合仏教の確立を意味しているのである。

　ずるい。他の諸行を肯定する。代わりに、肯定した他の諸行なら、『法華経』のなかに、すべて含まれている。だから、他の諸行は独立させて存在させる必要はない。ずるい。なんという、したたかさ。なんという、エネルギー。もし日蓮がキリスト教とであっていたら、どうだろうか。キリスト教をも含めた、総合宗教を目指したろうか？

現世の苦難は前世の謗法の「悪業」による。それならば苦難は大きければ大きいほど、それだけ帳消しにできる罪業は大きいことになる。とすれば、受難は大きければ大きいほど、それだけ罪が消えて、成仏できるのであるから、むしろ喜ぶべきことである。

　なんだか、この発想など、『聖書』のなかの、赦されることの少なきものは、愛されることもまた少ない、という言葉に少し、通じているような気がする。

　れいによって、とりとめのないことを書いた。詳しくは、本書を読んでのお楽しみ。
26人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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憲政主義者
5つ星のうち1.0 本当に日蓮を理解しているのか？
2017年8月10日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
この著者は、東日本大震災は天罰だと言って批判をされている人。

本を読んでみて、日蓮の暴力性に関する以下の記述には我が目を疑った。

「注目されるのは、これらの法難において、決して日蓮側から暴力をもって攻撃しなかったということである。攻撃を受けたとき、確かに日蓮側も武力をもって防戦したが、日蓮側から仕掛けることはなかった。日蓮の過激な言動を見るとき、これは意外にも見えるが、日蓮は決して暴力主義者ではなかった。確かに本書の第七問答では、殺生をも辞さないという文面が見られるが、その点を問題にした第八問答では、「釈迦以前の仏教では、罪人を斬るけれども、能忍（釈迦）以後の経説では、その人への布施を止める」（二二四）と、釈尊以後の仏教では、悪法に対して布施しない、すなわち、経済面での非協力こそ、悪法廃絶への道であるという信念を明らかにしている。日蓮の過激な言動は、『立正安　国論』の上奏をも含めて、いわば敵側を刺激し、その行動を炙り出すアジテーションという戦略的な役割を果しているのである。p. 95」

立正安国論は日蓮が３８歳の時に著わしたものだが、元執権で当時の最高権力者の北条時頼に宛てたもので、時頼が禅に帰依しているために禅宗の批判は行わず、念仏のみ批判している。

要するに、立正安国論は多分に政治的な配慮がなされている文書であり、そういう文書だから謗法に対する処罰についても意図的にソフトにしているのである。ここで過激な内容を書いたら、もう読んでくれなくなってしまうし、厳しく罰せられる恐れもあるからだ。

しかし、日蓮はそれから数々の迫害を受けて、政治的な配慮はどこかに吹っ飛んでしまい、どんどん本音で語るようになっていく。

５３歳の時に書かれた撰時抄では、

「建長寺寿福寺極楽寺大仏長楽寺等の一切の念仏者禅僧等が寺塔をばやきはらいて彼等が頚をゆひのはまにて切ずば日本国必ずほろぶべしと申候了ぬ。」

と念仏や禅の寺を焼き、僧侶の首を刎ねろと断言している。これは読んでのとおりで、著者のいう戦略的アジテーションなどでなく、日蓮の本音である。

この著者は果たして日蓮をちゃんと理解しているのか、という疑問を持たざるを得ない。
14人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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 レポート
珈琲はキリマンジャロ
5つ星のうち4.0 総合仏教を目指した日蓮
2014年10月14日に日本でレビュー済み
日蓮を知りたくて本書を購入しました。
本書は、歴史的な背景を念頭に置いて日蓮の遺文を読み込み、その遺文をどのように解釈するかに主眼を置いているようです。
遺文には、真撰が確実なもの、真偽未決なもの、偽撰がほぼ確実なものがあるらしく、
真撰が確実なものだけで日蓮の思想を考えては不十分だと、末木氏は考えています。
第一章では、著作と伝記を概観し、「法華経」と天台の思想を考えます。
第二章では、自伝的な遺文、特に「種種御振舞御書」を取り上げ、日蓮が自己を語り、自身を神格化してゆく発想を指摘します。
第三章では、政治の力を重視した「立正安国論」と、法然の浄土宗を批判しながら一貫した「法華経」信仰を著した「守護国家論」を、
第四章では、佐渡流罪期の「開目抄」と「観心本尊抄」を取り上げています。
第五章では、晩年の問題と、真偽に疑いのある遺文を取り上げ、新しい日蓮像を考え直すべきと訴えています。
日蓮主義が危険な思想のレッテルを貼られていたことなど、勉強不足で知らないことも多々あり、良い勉強になりました。
24人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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ソニック・シティ
5つ星のうち4.0 日蓮宗の開祖ではない日蓮
2015年12月11日に日本でレビュー済み
「日本仏教史」という詳しい日本の仏教の歴史の本の著者でもある末木文美士教授による日蓮入門。
当たり前のことなんですが、日蓮は一度も日蓮宗を説いたことはなく、法華経の真髄を説いただけです。鳩摩羅什、天台智顗、最澄という法華経理解の直系であるという自覚しか日蓮にはなかったのでしょう。
法華経が理解できないと日蓮が理解できないのは、正統の「天台法華宗」を説いたと考えられる日蓮という理解からは当然と思われます。法華経理解のためには併せて「ほんとうの法華経」橋爪大三郎・植木雅俊／ちくま新書も読みたいと思います。
17人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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araya　taro
5つ星のうち5.0 日蓮を知る格好の入門書
2022年1月9日に日本でレビュー済み
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日蓮の残した遺文（著作）を読み解き、その思想に迫った一冊。日蓮の思想の原点である「法華経」の解説から始まり、自らを描いた「種種御振舞御書」や、残された消息（手紙）から波乱の生涯を振り返るのが前半。後半は主要著作である「立正安国論」、「開目抄」、「観心本尊抄」などを読み解いていきます。
遺文には偽物も多く、また思想も多面的で解釈の仕方により様々な姿を持つという日蓮像は、その読み解きの容易でないことがよくわかりました。「法華経」こそ最上とした日蓮の信念の強さは只々深く伝わりました。念仏至上主義を唱えた法然を批判し過激な仏教者のイメージが強い日蓮ですが、法然の主張も同質の過激さがあり、日蓮の法然批判は一種の近親憎悪だとする著者の一文も印象に残りました。
難しいところもありますが、日蓮を知る入門書としては恰好の書ではないかと思います。
2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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