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発売元 ユーズド百目堂
コンディション: 中古商品: 良い
コメント: ２００６年５刷、帯ナシ。　カバー；天フチにヨレ弱あり。　裁断面；底に棚スレ弱あり。　ページ；ぐるり余白にヤケ弱あり。
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河井寛次郎の宇宙 (講談社カルチャーブックス) 単行本（ソフトカバー） – 1998/10/5

5つ星のうち4.5 25
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土も木も金属もすべて寛次郎の魂によりそった
天性の美意識にコーティングされた寛次郎の宇宙(コスモス)を旅してみよう。

陶芸を中心とする名作と陶工の生涯を紹介。
日本民芸運動のスター作家は国内はもとより海外でも評価が高い。食器からオブジェまで、さらに名文家としても知られその作品と人柄を慕うファンは没後さらに増加。

美はすべての人を愛している
美はすべての人から
愛されたがっている
美すべての人のものに
なりたがっている

飛ぶ鳥とめる
絵にしてとめる
あの音とめる
譜にしてとめる
思い(いのち)をとめる
形にしてとめる

此世は自分をさがしに来た処
――居たか、居たか
此世は自分を見に来た処――河井寛次郎
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  1. 本の長さ
    135ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    講談社
  4. 発売日
    1998/10/5
  5. ISBN-10
    4061981323
  6. ISBN-13
    978-4061981324
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商品の説明

内容（「MARC」データベースより）

日本の民芸運動の草分けの一人、陶磁・書画・木彫など多彩で精力的、しかも他の追随を許さぬ作品宇宙を築いた河井寛次郎。その生涯・作品を紹介しながら、彼の魂を内を旅する。

著者について

明治23年（1890）〜昭和41年（1966）。島根県安来町（現安来市）に大工棟梁の子として生まれる。松江中学時代に陶工になることを決意、東京高等工業学校（現東京工業大学）の窯業科に進み、ついで京都市立陶磁器試験場に入所、研究制作に励む。大正9年（1920）京都市五条坂鐘鋳町に住居と窯を得、暮には三上やす（つね）と結婚する。以後、創作陶磁展を開催、精力的に作陶、木彫、書などを発表、同時に柳宗悦、浜田庄司らと民具に美を見出す「民藝運動」を推しすすめた。現在、その住居と仕事場、登り窯は河井寛次郎記念館として一般に公開されている。

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 講談社 (1998/10/5)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1998/10/5
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 単行本（ソフトカバー） ‏ : ‎ 135ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4061981323
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4061981324
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.5 25

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上位レビュー、対象国： 日本

be3osaka
5つ星のうち5.0 写真と文章で河井寛次郎を知る
2024年2月13日に日本でレビュー済み
意外と文字による紹介も多い。もちろん
写真による紹介もいい。
格好の河井寛次郎入門書。
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旅鯰Amazon カスタマー
5つ星のうち5.0 写真は申し分ないのだが......。
2015年9月19日に日本でレビュー済み
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記念館の主宰者でありこの一冊を纏めた、寛次郎のお嬢様である河井須也子さんに若干の不満を覚える。生涯を無衣無冠の一陶工でとおした河井寛次郎を貶めてしまっている。

手に入りづらいが、生誕120年の記念に纏められた「歓喜の人 河井寛次郎」（2010年・島根和銅博物館）の図録が素晴らしいことを附す。
　　
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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荒野の狼
5つ星のうち4.0 「男はつらいよ」のロケにも使われた河井寛次郎記念館の建築写真も紹介
2022年8月21日に日本でレビュー済み
2022年に大阪の香雪美術館で開催された河井寛次郎展を鑑賞する機会があったが、民芸は初学者であるため全体像が把握できず、本書を購入した。本書は河井の豊富な作品が陶器を中心として多数のカラー写真で４つの時期に分けて紹介されており作品の理解の入門書として優れている。河井の生い立ちについては４ページのマンガが概要をとらえるのにすぐれており、７ページの年譜は簡潔。さらに、河井の一人娘の河井須也子は父親としての河井が紹介される。孫の鷺珠江（須也子の三女）は、河井の誕生から陶芸家としての発展を紹介。たとえば、柳宗悦の家で木喰（もくじき）の彫刻に喜んだことp117、自宅の改築にあたっては「美を単独のものとしてだけでなく、空間や環境、暮らしぶり、生き方にまで関わるものとして捉えていたp118」こと、「自他合一の世界」を目指したことなどが紹介（河井「ぎりぎりの我に到達した時に初めて、ぎりぎりの他にも到達します。自他のない世界が、ほんとうの仕事の世界です。」）。
本書の複数の執筆陣はいずれも一流でエッセーは優れている。たとえば、筑紫哲也は、河井を「奔放な前衛性とゆるぎない精密な技術とをこれほど併せ持った人は空前絶後p83」としている。
河井寛次郎記念館の建築は10ページで紹介されており、この中には浜田庄司からプレゼントされた箱階段の写真p21も掲載。記念館は「男はつらいよ　寅次郎あじさいの恋」でロケに使用されており、この階段を上り下りする寅さんが見られる。ちなみに、この作品は河井をモデルとする陶芸家（演．片岡仁左衛門）と寅さんの交流が作品のひとつの柱である。寅さんと酒を飲んで酔った片岡は、陶芸について語るセリフは本書収録の河井のものに通じる。

片岡「作るでない！これ、掘り出すのや。美しい～いモンがいてなあ、出してくれ～、はよ出してくれ～言うて、　泣いてんねん」

河井“手考足思p90”。「私は木の中にいる石の中にいる、人の中にもいる。一度も見た事のない私が沢山いる。始終こんな私は出してくれとせがむ。私はそれを掘り出したい。出してやりたい。すきなものの中には必ず私はいる。私は私を形でしゃべる。こんなおしゃべりがあなたに通ずるならば、それはそのままあなたのものだ。その時私はあなたに私の席をゆずる。あなたの中の私、私の中のあなた。私はどんなものの中にもいる。立ち止まってその声をきく。こんなものの中にもいたのか。あんなものの中にもいたのか。あなたは私のしたい事をしてくれた、あなたはあなたでありながら、それでそのまま私であった。ｐ９０」

上記のように本書には12ページにわたり、河井の文章を収録している。以下はその抜粋。

「蝶が飛ぶ　葉っぱが飛ぶp84」。葉っぱが虫に喰われ、虫が葉っぱを喰っているにもかかわらず、虫は葉っぱに養われ、葉っぱは虫を養っている。　喰う喰われるといういたましい現実が、そのままの姿で養い養われるという現実とくっついているというのは、そもそもこれは何とした事なのでありましょう。この間中から、もやもやしていた、これでいいのだ、これで結構調和しているのだというような、しかしつきつめると何でそうなのだかわからなかった事が、ここで答えを得たのであります。虫と葉っぱは明らかに、かく答えたのであります。不安のままで平安――そうなのか、そうだったのか。

此世は自分をさがしに来た処―居たか、居たか
此世は自分を見に来た処　p91、p74（陶板）
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あうん
5つ星のうち5.0 河井寛次郎の陶芸作品に魅了される
2016年10月9日に日本でレビュー済み
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千葉市立美術館のでやっていた展覧会で河井寛次郎を知って、この本を買いました。美術館で見た河井の作品に自分の脳裏は魅了されました。その感銘をこの本で更に深めることができました。原始的な造形、自然な色彩、静と動の調和、そんな陶芸作品、木彫り作品が美しい写真で載っていて、河井寛次郎がいかに天才だったかが伝わってきます。いろいろな人が河井寛次郎を語る文章を寄せていますが、そんな文章よりも作品の写真を眺めるのがお奨めです。
3人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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ロビン
5つ星のうち5.0 詩人陶芸家・河井寛次郎
2013年3月5日に日本でレビュー済み
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　思想家の柳宗悦や版画家の棟方志功らと触発し合いながら、民芸運動の旗手として生涯無冠の誇りを貫き活動した陶芸家・河井寛次郎の入門書的な一冊です。

　『柳宗悦コレクション1・ひと』に河井寛次郎の話が収録されているのですが、そこに寛次郎という人は非常な感激屋で＜受け取りの天才＞であり、受けたその感動を見事に咀嚼し自分の創作へと鋳なおすのであると書いてあったので、興味が湧いて読んでみました。一読して、眼に映るもの全てに心を動かす驚嘆の感性をもつ人間はつまり詩人であるのですが、寛次郎はまさしく陶芸する詩人だったのだと感じました。
　形に対する行き届いたその神経、厳しく執拗なまでの求道のライン、膨張と抑制の絶妙な緊張と均衡であらわされた、定型を拒む自在の生命感、深き海面のごとき思想の気配！
　壺や、置物、お皿など全体的に非常なクオリティなのですが、個人的には硯と木彫りがとりわけ素晴らしく思われました。「寛次郎の硯はもっと注目されるべき」と柳も書いていましたが、よくもまあこんなある意味文房具としてすでに完成した形のものをここまで突き詰め、人の心にぐぐっと訴えてくるような存在感のある芸術品として創れるものだと一種ぽかんとしてしまうほどの拘り、そして出来栄えです。木彫りのつよく波打つ肉感的な曲線も、何とも言えません。なんと心打つ舞うようなライン、なんと心震わす力感の造形なのでしょうか！
　本書には多様な寛次郎の作品の写真が豊富に掲載されておりありがたいですが、何といってもこういうものは実物を見ないことには始まりません。先日京都に行った時点で寛次郎にハマっていれば、当地にある寛次郎記念館に足を運ぶことができたのですが！とにかく近々実物を見に行くことに決めました。
　本書を読んで興味をもたれた方は寛次郎のエッセイ『火の誓い』などもぜひ。

2013年/4/21後記

　東京にある日本民芸館（柳宗悦が創館）に行って、ナマ寛次郎作品を見てきました！非常によかったです（＾０＾）一個だけですが硯も見られました！
民芸館自体もとても趣のある素晴らしい施設なので、未来館のかたはぜひ。　

　
7人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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池上守
5つ星のうち5.0 河井寛次郎を知るための、よい一冊
2011年8月7日に日本でレビュー済み
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芸術は何故、歳を取らないのだろう。不思議である。制作者が歳を取り、死んでしまっても、作品はいつまでも瑞々しい。芸術でないものは、時間と共に歳を取り、消えていくのに、芸術は毅然としてそこに在り続ける。例えば、昨日今日出たばかりの流行曲がすぐに消えていってしまうのに、パッヘルベルのカノンがいつまでも新鮮なのは何故だろう？一つ一つの音のつながりの、どこにそんな差があるというのか。素人の自分には解らない。
同じように河井寛次郎が作る陶器が、何故これほどまでに斬新なのか。理解できないのである。だって、河井寛次郎その人は明治生まれの人なのだ。平成を生きる自分の目に、河井寛次郎の陶器はあまりに生々しく「今」を映しだす。そしておそらく、それは５０年後も１００年後も変わらないのだろう。何故なのだ？永遠だとか宇宙だとか、芸術家はどうしてそういうものを表現できるのか。さっぱり理由が掴めないでいる。
本著では、河井寛次郎の建築、陶器、木彫り、書、詩作品等の写真と説明文、年表を所収。河井寛次郎を知るための、よい一冊となっている。
12人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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パルパティーン皇帝
5つ星のうち5.0 無位無冠の「総合芸術家」
2016年2月15日に日本でレビュー済み
1998年に刊行された『 河井寛次郎の宇宙 (講談社カルチャーブックス) 』の新装版。旧版よりも10ページほどページ数が増えていて、充実した内容となって
いる。河井寛次郎（1890～1966）は陶芸家としてはもちろんのこと、木彫、書画、デザイン、文筆と多方面にわたって活躍した「総合芸術家」であった。文化勲章や
人間国宝の推挙を受けながらこれを辞退、生涯を無位無冠で通した。容易に人を誉めないことで知られる北大路魯山人も寛次郎に一定の評価を与えていたが、
後に両者は決裂する。寛次郎が魯山人が嫌っていた柳宗悦と手を結んで「民芸運動」に参加したことが気に入らなかったらしい。寛次郎は晩年も創作意欲が衰
えず、ダイナミックで自由奔放なデザインの木彫や陶器を制作、1957年には生涯の親友川勝堅一（横浜高島屋専務取締役）の計らいで「白地草花絵扁壷」が、
ミラノ・トリエンナーレ国際工芸展に出品されグランプリを受賞した。1966年に亡くなるまで生涯現役で活動した。彼の残した主要作品が美しいカラー図版で数多
く紹介されており、陶芸は門外漢の私も十分に堪能できた。

文筆の才にも恵まれていた寛次郎は多くの文章を残しているが晩年は一種の悟りにも似た境地に至ったようで、「暮しが仕事　仕事が暮し」、「神と仏は一本の
縄　御礼と願いをなった縄」、「美不美不二」、「この世　このまま大調和」、「善悪美醜正邪の不可分」、「何といふ今だ　今こそ永遠」などの言葉を残している。
自作に「銘」を入れることもやめてしまった寛次郎。しかし決して枯れてしまったわけではなく晩年まで精力的な創作を続けた。寛次郎の娘婿河井博次の友人で
あった梅棹忠夫は寛次郎の作品に汎神論的世界を見い出し「アミニズム的神像作家」と評している。
14人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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thinkfuture
5つ星のうち5.0 余りにも謙虚な、芸術の偉人
2007年10月29日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
美術館で河井寛次郎の最晩年の作品に触れた時、自然に手を合わせたくなるような、不思議な気持ちになりました。
以来、本書を購入し、デスクワークの傍らに置いて、度々開いています。
本書には、作品と本人の言葉と合わせて寛次郎の創作の日々が紹介されています。
陶芸とは、凝縮された個体の中から、こんなにも深く美しい輝きを放つ芸術なのだということ、のみならず、寛次郎の飽くなき創造性、余りにも謙虚で素直なその人間性や生き様からも、学ぶべきことばかりです。
6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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