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宮崎 市定
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中国文明論集 (岩波文庫 青 133-1) 文庫 – 1995/12/18

宮崎 市定 (著), 礪波 護 (編集)
5つ星のうち4.5 7
すべての形式と版を表示
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広範な分野にわたる実証的研究で中国史を体系的に捉えなおし，画期的な業績をのこした宮崎市定（一九〇一―九五）の膨大な論考の中から，中国文明の特色を述べた一四篇を収める．「中国における奢侈の変遷」「東洋のルネッサンスと西洋のルネッサンス」「中国火葬考」「中国の歴史思想」など，中国史を考えるための珠玉の論集．
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  1. 本の長さ
    385ページ
  2. 言語
    日本語
  3. 出版社
    岩波書店
  4. 発売日
    1995/12/18
  5. ISBN-10
    4003313313
  6. ISBN-13
    978-4003313312
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登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 岩波書店 (1995/12/18)
  • 発売日 ‏ : ‎ 1995/12/18
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 文庫 ‏ : ‎ 385ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4003313313
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4003313312
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.5 7

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宮崎 市定

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上位レビュー、対象国： 日本

Shigenobu Fujioka
5つ星のうち4.0 宮崎市定による歴史論文のエッセンス
2014年1月26日に日本でレビュー済み
内藤湖南を継承した宮崎市定による、歴史論文のエッセンスがつまっている。
東洋のルネッサンスと西洋のルネッサンスでは、西洋のルネッサンスに中国の絵画の影響があることを論じている。
中国の歴史思想では、古代の春秋以来の、歴代の史書の歴史観を、簡潔にまとめて、論じている。
この2つは、いわゆる、正統的な歴史論文といっていい。
その反面で、冒頭の中国の奢汰の変遷や、宋代における石炭と鉄では、実に細かいテーマについて、
文献や資料を駆使した、実証的な内容になっている。
4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
役に立った
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かいぞく
5つ星のうち5.0 歴史ではなくて歴史観の書
2012年12月4日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
この本は日本の中国史研究の大スターである宮崎さんの主要論考のエッセンスをまとめた論集です。著者の宮崎さんは内藤湖南らの弟子すじに当たる人で、いわゆる「京大東洋史」の人です。この本はおなじく宮崎さんの弟子に当たるとなみさんが編集しました。
この本には戦前に書かれた論考も含まれているので、若干表現に硬さが感じられる部分が少なくありません。とはいえ、それがウザくてさじを投げるといったほどのものでもないと思います。
宮崎さんの中国史観の根幹となるもののひとつは、宋の時代が大きな転機となっているという考え方です。つまり、宋の時代には皇帝独裁権力が大幅に強化され、経済が発展し、また「文化復興」も行われたのですが、それは貴族が社会の実験を握っていた唐の時代からの飛躍を意味するものだと宮崎さんは考えています。これに関連して面白いことのひとつは、宋の時代に鉄の生産力が大幅に上昇したという点です。すでに唐末ごろに石炭をコークスに精製する技術が中国では発明されていたようですが、それを利用して宋の時代に鉄の生産が上昇しました。鉄というものは、その化学的仕組みはわたしにはよくわかりませんが、銅の生産を助けるそうです。当時中国では、正式な通貨には銅を用いていました。したがって鉄の生産の上昇は、銅の生産量の増加を促し、貨幣を流通量を増加させることによって、貨幣経済の勃興をもたらしたそうです。一方で、石炭を燃料として利用する方法が確立したことから、火力が上昇し、磁器を生産するための基盤も形成されました。ちなみに13世紀にモンゴル人がユーラシア大陸の全域を征服することができたのは、中国での鉄の産地を掌握していて、そこから征服に必要な武器を恒常的に補給することができたことにその一因があるそうです。
もうひとつ、宮崎さんの独特な考え方の一つは、宋の文化は一種の文化ルネサンスであったとみなしている点です。西ヨーロッパのルネサンスは復興であると同時に再創造であり、古典時代とまったく同じものを作ったわけではありません。これと同じことが中国にも言えると宮崎さんは考えます。中国では、古典時代は孔子やそれに連なる儒学者が活躍した春秋・戦国時代をさします。宋の時代に入ると、それ以前に流入してきた異国文化である仏教などの影響を排して、儒教の古典に立ち返ろうとする運動が強くなります。それは、一種のルネサンスではないかと宮崎さんは考えます。ルネサンスと同じように、原理主義的に古典に立ち戻るのではなく、現代的に解釈し、再創造を行いました。それは、一般的に朱子学の系譜としてとらえられています。逆に言えば、宋の時代は古典に立ち戻らなければいけないほどに文化的蓄積が高みに達した時代であったといえるのかもしれません。
このほかにも面白いことがたくさんかかれています。ぜひ読んでください。
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