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政治家における親から子への世襲とは、子供自身には何の取り得もなく、その親の子供であることが唯一の存在価値ということが必須の条件。
政治的資産を継承した子供が親の施策を否認するとなると、まるごと子供自身まで存在価値を批判されることになる。その親の子供という以外に何の取り得もない子供は、親の施策を弾劾し自己否定する惧れがないからこそ、子供に親は相続させるのであり、秦の始皇帝以来、古今東西すべての王朝、北朝鮮の金王朝にいたるまで、この「（血統に価値を求める）伝統的カリスマ」支配に、例外など、あり得ようはずがない。
本書、その点で、どうして政治家は子供に地位を世襲させたがるのか？ という根本に眼が届いていないといえる。
たんに「子供が可愛い」とか、おのれの特権的地位を子供に遺し「楽をさせてやりたい」とか言うレベルに話を持って行ってしまうと、この問題は理解できなくなる。
著者としては、おそらく「無能な世襲政治家が日本を衰退させる」、「これでは世界の流れに日本が付いていけなくなる」とでも訴えたいのではないか。
しかし、世襲政治家のせいで、日本が衰退に向かうとしたって好いじゃないか。
現在のところ、そこそこ経済的には繁栄しているし、これといって安全保障に危機が迫っているわけでもない。世界のトップに立とうなんて野心を起こさない今程度の政治家に任せて、誰にも迷惑を掛けることなく徐々に父祖の世代の遺産を食い潰し、世界の辺境にあって、（典型的に江戸時代のように）のんびりと暮らして行くほうが望ましいという考え方でもって、本音、じつは多くの日本人が、すでに満足している、と。
結局のところ、政治家に世襲が蔓延るとは、そういうことではないのか。
明治維新以来１４０年あまり、敗戦までの前半７０年は軍事力強化に、連合軍占領期以後の後半５０年余は経済的繁栄に力を尽くして、ひたすら突っ走ってきた。しかし、もう、ここいらへんで成長路線を棄て、安定ないし縮小均衡の方向に日本人のライフスタイルを切換えたほうが良くはないか考えてみると、世襲政治家を選ぼうとする国民の気持ちが解るようになる。
有能な政治家に突出され引きずり廻されるよりも、萎縮した世襲無気力政治家が、じっと大人しくしてくれているほうが、国民にとっては幸福なケースってのも有り得るということ。
世界史的視野で見ると、日本文明は、この１世紀あまりの膨張期を終えて、すでに衰退期に入ったといえよう。
衰え行く文明には世襲政治家が相応しい。
古人曰く、『政治家の水準は、その政治家を選んだ国民の水準を超えるものではない』
蓋し名言というべし。
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