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司馬遼太郎

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空海の風景 (下巻) (中公文庫し 6-33) 文庫 – 1994/3/10

司馬遼太郎 (著)

377

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本の長さ

417ページ
言語

日本語
出版社

中央公論新社
発売日

1994/3/10
ISBN-10

4122020778
ISBN-13

978-4122020771
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発売日 ‏ : ‎ 1994/3/10
言語 ‏ : ‎ 日本語
文庫 ‏ : ‎ 417ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4122020778
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4122020771

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- - 50位中公文庫
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司馬遼太郎

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1923年大阪市生まれ。大阪外国語学校蒙古語部卒。「ペルシャの幻術師」で講談倶楽部賞、『梟の城』で直木賞を受賞。『竜馬がゆく』『国盗り物語』『坂の上の雲』『空海の風景』『翔ぶが如く』など構想の雄大さ、自在で明晰な視座による作品を多数発表。この他『街道をゆく』『風塵抄』『この国のかたち』などの紀行、エッセイも多数。’96年逝去(「BOOK著者紹介情報」より：本データは『司馬遼太郎と寺社を歩く　(ISBN-13: 978-4334747213)』が刊行された当時に掲載されていたものです)

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桂

手もとで気軽に、そしてじっくり。

2023年12月17日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

上巻ともまだ読み終えていませんが、空海、真言宗、仁和寺、高野山それらに興味があり、好きです。
側に置いてじっくり、又楽しみながら読みたいと思っています。
手に取りやすい本です。

2023年9月6日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

ありがとうございました。
arimura

2023年12月14日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

新品かな？と思うくらい綺麗でした。
袋を開けた時に、カバーがかかったままでした。
それがとても良い感じで、人柄が窺える様でした。
とても気持ちの良い買い物になりました。
有難うございました。

2013年9月21日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

これはあくまで司馬遼太郎の小説である．どこまでが事実で，どこから創作になるのかよく判らぬが，司馬の観点は
よく分かりそれなりに面白い．

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

kazu

天才空海

2024年1月9日に日本でレビュー済み

空海は入唐して、5ヶ月間、梵語を学びつつ、恵果訪問の時期を待った。その後、1000人の弟子を差し置いて、恵果から後継者に抜擢され、密教を直接伝授された。大量の経典や仏具を携え、寧波を立ち帰国の途に着く。那の津に帰着し、太宰府で1年を過ごす。そこで、持ち帰った品々の目録を朝廷に送り、都で評判が上がるのを待った。更に、2年間を近畿の槙尾山で過ごし、入京の機会を窺った。この間、密教の理論構築を行う。漸く上京の官符が下り、京の高雄山寺に入った。この後、最澄と競いつつ、日本の仏教界において重要な地位を築いて行く。

2021年6月19日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

omosirokatta

2021年9月25日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

司馬先生の空海への率直な思いが、誕生から入滅まで語られている。まるで側で見聞きし、感じ撮ったものを語られている。私には難関なので何度も繰り返し読んでいます。これからも、ある期間を空けては読み返します。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

河童の川流れ

エドウィン・ライシャワー著『円仁唐代中国への旅』の併読をお勧めしたい。

2018年9月11日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

　弘法大使「空海」という稀有な天才について本書『空海の風景』のなかで司馬さんは、１２００年彼方の時空を超え、史実は史実として、想像を風景として、その人物像を描いている。
　想像（風景）として読むと多少違和感を覚えるエピソードなどもあるが、あくまで著者である司馬さんの想像（風景）であり、これが小説なのだから評者などが異を挟むことは避けなければならないだろう。
　ただ、空海が嵯峨天皇などを同じ人間として交友を結ぶなどと司馬さんが想像（風景）として描くことに違和感を覚えなかった。
　最澄との確執も空海の好意（何年もの間経典を貸与するという）を思えば、後世空海が意地悪だったと喧伝されることになったことは多少空海が気の毒に思ってしまった。
　経典を読むことで知識を得ることから密教を理解できると安易に考える最澄。
　己自身が身を削るような修行により「真言密教」が初めて体得できることを解ってくれないことに空海はイラつくところなど想像（風景）でなく、これは事実だっただろうと思いながら読み進んでしまった。
　空海が開祖の高野山「真言宗」は、１２００年殆ど変るわることなく（例外的な事件はあったものの）継承されている。
　唐から帰り持った経典なども整理されないまま最澄が没したからこそ、鎌倉時代に入り、浄土宗＝法然、浄土真宗＝親鸞、時宗＝一遍、法華宗＝日蓮、臨済宗＝栄西。曹洞宗＝道元などという歴史に残る宗派が叡山から生まれたことになったのだろう。
　ちなみに高野山からこのように派生した宗派などないことが不思議である。
　評者は、かってエドウィン・ライシャワー著『円仁唐代中国への旅』(講談社学術文庫)を読んだことがあるが、非常に感銘を受けて読んだ記憶がある。
　マルコ・ポーロの「東方見聞録」、玄奘三蔵「大唐西域記」とこの慈覚大師円仁の「入唐求法巡礼行記」は、世界三大旅行記として知られている。
　円仁は、空海の没後の８３８年（承和５年）入唐し、天台教学、密教、五台山念仏等を就学して８４７年（承和１４年）帰国した。
　円仁が入唐したあと武宗の仏教弾圧のなか帰国する難儀を思い出すと、空海の２年弱の長安での恵まれたことと円仁とは比べようもない。
　この円仁は、最澄に師事していたことも皮肉であり、東密に対抗する台密の基盤を整備、比叡山興隆の基礎を確立した僧であった。
　司馬さんは、この円仁のことに少しだけ触れていただけなのが何だか物足りない。
　かって評者は、佐藤任著『密教の神々―その文化史的考察』(平凡社ライブラリー)を読んだのだが、密教書は錬金術書であると考え、高野山が銅山だったことなどから高野山を開いた空海もその知識があった、との記述に少し驚かされてしまったのだが、司馬さんの本書『空海の世界』で水銀が産することは記述されていたが、銅のことには言及されていない。
　いつの時代に始まったのか定かではないが、八十八カ所巡拝が大衆化して今日に至っていることから、言わずもながだが、「お大師さんは偉大だったと」思わざるおえないのですが・・・・・「南無大師遍照金剛」。
　密教そのものが評者にはよく理解できないのだが、仏陀の説いたこととあまりにも異なる「天台密教」とはいかなるものか不可解としながら本書『空海の風景』下巻を小説として廿年ぶりに興味深く読み終えたのです。　　

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