ティエラ・デル・フェゴでの原住民との接触過程で、ダーウィンが今日なお最重要視される言語習得方法
技術（＝【シャドーイング】）に通じる記述があって、まさに驚嘆した。
つまり原住民の「物まね」の巧さ（動作・表情を含むが、音声の物まねの巧みさ；例えれば、昔、タモリ
や中川家・弟の韓国語の音真似（＝意味は解していなくても問題ではなく、発せられる音声を遅れず、そ
っくり即「音真似」すること）；これは概して21世紀の日本人でも英語習得の際、苦手とする人が多い
故、英語の習得苦手者が多い所以と関係する。
英語に限れば、ダーウィンなど英語話者は、この基礎習得方法を乳幼児時代から無意識の内に実践し、外
国語習得の際も、同じインド・ヨーロッパ語族という”縁戚関係”の外国語が多いので、日本人（日本語話
者）の外国語（＝英語）週習得より、苦労が少ない（⇒言うまでもなく、日本人の日本語習得には当然、
この手法を体現している）が、2００年近く前に、あのダーウィンが、言語習得の極意に、観察により触
れている点に感動した。
中巻でも、航海の先々での地質、動植物、ヨーロッパ人入植者や原住民の観察経験記述は、相変わらず、
博物誌的で、化石や絶滅の考察以外は、「進化論（の完成）」に直接結びつくところはほとんどないし、
動植物の記載も、今日の分類学的知識からは、誤りも散見されるが、そんなことは大した問題ではなく、
冒頭の言語習得の示唆（＝ヒトの一生では乳幼児時代が、ヒトの歴史的・進化発生的には原住民が、新
言語習得に”有利”でかつ、今日も通じる【理論】的方法の実践的現実を延べているくだり
（中巻・９章））だけでも感動した。
ガラパゴス諸島体験は、下巻に記載で、進化論完成への基礎固めに、「事実」記述の”冴え”がより鮮明
になるようだから、ますます目が離せなくなった。
なお、この「航海記」の記載も、必ずしも”航海順ではない”（と言うか、一部行ったり来たりしたと言
うべき点を、注意しないと内容理解の難易に影響するが、ダーウィンが、ビーグル号航海に持参したと
いう、ダンピアの「最新世界周航記」よりはるかに航海過程はわかりやすい。
本書を一度目に読んだときは、斜め読みが過ぎたのか、気づかないことが多かった。2回目はますます
”名著”ぶりに感動している（下巻再読が愉しみ）。
なお念のため【原文】も逐一参照して、誤解のないようにも努力している。上巻レヴューでもふれたと
おり、この訳文は、まれにみる（？）名訳でもある。ww2中に空襲・勤労奉仕に苦労しつつ、訳文原
稿を蓄積され、戦後ようやく出版された（らしい）ことにも感銘を受ける。
非常にありがたく、貴重な体験ができ、改めて感動している。これは不朽の名著である。
（間違いなく『種の起源』の理論書の”基礎になる観察ノート”であり、進化論構築とのつながりが読
み取れて含蓄がある。すなわち『種の起源』とは別の角度で貴重である。またダーウィンの人間愛あ
ふれるタッチにも、「進化論」での創造説の提唱が、キリスト教と教徒の妻や一族への”配慮”ともな
るのと同様の感動を覚える。2冊とも再読の効果が極めて大きいことを改めて大きな感慨を覚える。）
なおチリでの大地震体験記述にも考えさせられる。
普通の日本人と変わらず、振動中、家や壁の崩れ落ちる恐怖記述（目撃者談を含む）もさりながら、
ダーウィンは混乱したと言い、詳述不能と言いつつも、揺れの物理的方向・状況や海水・海流の上下、
押し・引き状況も、ある種冷静に記録しており、たんに人が死んだ、怖かった、悲しいという記述
（⇒誤解されると困るが、被害の悲惨さを伝えるのは必要・重要であり、それらを言うのがいけない
と批判しているのでは断じてない！）だけでない。）
後世・後学への安全・危険回避の参考になり得る記述になっているところがすごい。この点は普通の
日本人が阪神大震災や3.11を、”忘れるな”と語るときに大いに真似てよいと考える。ある意味でダー
ウィンをうらやましく思う。
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